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南傳法句第六十五吉祥品

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發表於 6-3-2014 14:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
南傳法句第六十五吉祥品(十八偈)

吉祥品,十有八章

吉祥品者,修己之術,去惡就善,終厚景福。

741 佛尊過諸天,如來常現義,有梵志道士,來問何吉祥。

742 於是佛湣傷,為說真有要,已信樂正法,是為最吉祥。

743 若不從天人,希望求僥倖,亦不禱祠神,是為最吉祥。

744 友賢擇善居,常先為福德,敕身從真正,是為最吉祥。

745 去惡從就善,避酒知自節,不淫於女色,是為最吉祥。

746 多聞如戒行,法律精進學,修已無所爭,是為最吉祥。

747 居孝事父母,治家養妻子,不為空之行,是為最吉祥。

748 不慢不自大,知足念反復,以時誦習經,是為最吉祥。

749 所聞常以忍,樂欲見沙門,每講輒聽受,是為最吉祥。

750 持齋修梵行,常欲見賢聖,依附明智者,是為最吉祥。

751 以信有道德,正意向無疑,欲脫三惡道,是為最吉祥。

752 等心行佈施,奉諸得道者,亦敬諸天人,是為最吉祥。

753 常欲離貪欲,愚癡瞋恚意,能習誠道見,是為最吉祥。

754 若以棄非務,能勤修道用,常事於可事,是為最吉祥。

755 一切為天下,建立大慈意,修仁安眾生,是為最吉祥。

756 欲求吉祥福,當信敬於佛,欲求吉祥福,當聞法句義,欲求吉祥福,當供養眾僧,戒具清淨者,是為最吉祥。

757 智者居世間,常習吉祥行,自致成慧見,是為最吉祥。

758 梵志聞佛教,心中大歡喜,即前禮佛足,歸命佛法眾。


 樓主| 發表於 6-3-2014 14:55 | 顯示全部樓層

南傳法句第六十四

南傳法句第六十四道利品(二十偈)

道利品,二十章

道利品者,君父師行,開示善道,率之以正。

721 人知奉其上,君父師道士,信戒施聞慧,終吉所生安。

722 宿命有福慶,生世為人尊,以道安天下,奉法莫不從。

723 王為臣民長,常以慈愛下,身率以法戒,示之以休咎。

724 處安不忘危,慮明福轉厚,福德之反報,不問尊以卑。

725 夫為世間將,修正不阿湿,心調勝諸惡,如是為法王。

726 見正能施惠,仁愛好利人,既利以平均,如是眾附親。

727 如牛厲渡水,導正從亦正,奉法心不邪,如是眾普安。

728 勿妄嬈神象,以招苦痛患,惡意為自煞,終不至善方。

729 戒德可恃怙,福報常隨己,見法為人長,終遠三惡道。

730 戒慎除苦畏,福德三界尊,鬼龍邪毒害,不犯持戒人。

731 無義不誠信,欺妄好鬥諍,當知遠離此,近愚興罪多。

732 仁賢言誠信,多聞戒行具,當知親附此,近智誠善多。

733 善言不守戒,志亂無善行,雖身處潛隱,是為非學法。

734 美說正為上,法說為第二,愛說可彼三,誠說不欺四。

735 無便獲利刃,自以克其身,愚學好妄說,行牽受幸戾。

736 貪淫瞋恚癡,是三非善本,身以斯自害,報由癡愛生。

737 有福為天人,非法受惡形,聖人明獨見,常善承佛令。

738 戒德後世業,以作福追身,天人稱譽善,心正無不安。

739 為惡不念止,日縛不自悔,命逝如川流,是恐宜守戒。

740 今我上體首,白生為被盜,已有天使召,時正宜出家。


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 樓主| 發表於 6-3-2014 14:57 | 顯示全部樓層

南傳法句第六十三

南傳法句第六十三生死品(十八偈)

生死品,十有八章

生死品者,說諸人魂,靈亡神在,隨行轉生。

703 命如果待熟,常恐會零落,已生皆有苦,孰能致不死?

704 從初樂恩愛,因淫入胎影,受形命如電,晝夜流難止。

705 是身為死物,精神無形法,假令死複生,罪福不敗亡。

706 終始非一世,從癡愛久長,自此受苦樂,身死神不喪。

707 身四大為色,識四陰曰名,其情十八種,所緣起十二。

708 神止凡九處,生死不斷滅,世間愚不聞,蔽闇無天眼。

709 自塗以三垢,無目意妄見,謂死如生時,或謂死斷滅。

710 識神造三界,善不善五處,陰行而默到,所往如回應。

711 欲色不色有,一切因宿行,如種隨本像,自然報如意。

712 神以身為名,如火隨形字,著燭為燭火,隨炭草糞薪。

713 心法起則起,法滅而則滅,興衰如雨雹,轉轉不自識。

714 識神走五道,無一處不更,捨身複受身,如輪轉著地。

715 如人一身居,去其故室中,神以形為廬,形壞神不亡。

716精神居形軀,猶雀藏器中,器破雀飛去,身壞神逝生。

717 性癡淨常想,樂身想癡想,嫌望非上要,佛說是不明。

718 一本二展轉,三垢五彌廣,諸海十三事,淵銷越度歡。

719 三事斷絕時,知身無所直,命氣熅暖識,捨身而轉逝。

720 當其死臥地,猶草無所知,觀其狀如是,但幻而愚貪。


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 樓主| 發表於 6-3-2014 14:59 | 顯示全部樓層

南傳法句第六十二

南傳法句第六十二泥洹品(卅五偈)

泥洹品,三十有五章

泥洹品者,敘道大歸,恬惔寂滅,度生死畏。

668 忍為最自守,泥洹佛稱上,舍家不犯戒,息心無所害。

669 無病最利,知足最富,厚為最友,泥洹最快。

670 饑為大病,行為最苦,已諦知此,泥洹最樂。

671 少往善道,趣惡道多,如諦知此,泥洹最安。

672 從因生善,從因墮惡,由因泥洹,所緣亦然。

673 麋鹿依野,鳥依虛空,法歸分別,真人歸滅。

674 始無如不,始不如無,是為無得,亦無有思。

675 心難見習可睹,覺欲者乃具見,無所樂為苦際,在愛欲為增痛。

676 明不清淨能禦,無所近為苦際,見有見聞有聞,念有念識有識。

677 睹無著亦無識,一切舍為得際,除身想滅痛行,識已盡為苦竟。

678 猗則動虛則靜,動非近非有樂,樂無近為得寂,寂已寂已往來。

679 來往絕無生死,生死斷無此彼,此彼斷為兩滅,滅無餘為苦除。

680 比丘有世生,有有有作行,有無生無有,無作無所行。

681 夫唯無念者,為能得自致,無生無複有,無作無行處。

682 生有作行者,是為不得要,若已解不生,不有不作行。

683 則生有得要,從生有已起,作行致死生,為開為法果。

684 從食因緣有,從食致憂樂,而此要滅者,無複念行児。

685 諸苦法已盡,行滅湛然安,比丘吾已知,無複諸入地。

686 無有虛空入,無諸入用入,無想不想入,無今世後世。

687 亦無日月想,無往無所懸,我已無往反,不去而不來。

688 不沒不復生,是際為泥洹,如是像無像,苦樂為以解。

689 所見不復恐,無言言無疑,斷有之射箭,遘愚無所猗,是為第一快,此道寂無上。

690 受辱心如地,行忍如門閾,淨如水無垢,生盡無彼受。

691 利勝不足恃,雖勝猶複苦,當自求法勝,已勝無所生。

692 畢故不造新,厭胎無淫行,種燋不復生,意盡如火滅。

693 胞胎為穢海,何為樂淫行?雖上有善處,皆莫如泥洹。

694 悉知一切斷,不復著世間,都棄如滅度,眾道中斯勝。

695 佛以現諦法,智勇能奉持,行淨無瑕穢,自知度世安。

696 道務先遠欲,早服佛教戒,滅惡極惡際,易如鳥逝空。

697 若已解法句,至心體道行,是度生死岸,苦盡而無患。

698 道法無親哋,正不問羸強,要在無識想,結解為清淨。

699 上智饜腐身,危脆非實真,苦多而樂少,九孔無一淨。

700 慧以危貿安,棄猗脫眾難,形腐銷為沫,慧見舍不貪。

701 觀身為苦器,生老病死痛,棄垢行清淨,可以獲大安。

702 依慧以卻邪,不受漏得盡,行淨致度世,天人莫不禮。

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 樓主| 發表於 6-3-2014 15:01 | 顯示全部樓層

南傳法句第六十一

南傳法句第六十一梵志品(四十偈)

梵志品,有四十章

梵志品者,言行清白,理學無穢,可稱道士。

628 截流而渡,無欲如梵,知行已盡,是謂梵志。

629 以無二法,清淨渡淵,諸欲結解,是謂梵志。

630 適彼無彼,彼彼已空,舍離貪淫,是謂梵志。

631 思惟無垢,所行不漏,上求不起,是謂梵志。

632 日照於晝,月照於夜,甲兵照軍,禪照道人,佛出天下,照一切冥。

633 非剃為沙門,稱吉為梵志,謂能舍眾惡,是則為道人。

634 出惡為梵志,入正為沙門,棄我眾穢行,是則為舍家。

635 若猗於愛,心無所著,已舍已正,是滅眾苦。

636 身口與意,淨無過失,能舍三行,是謂梵志。

637 若心曉了,佛所說法,觀心自歸,淨于為水。

638 非蔟結髮,名為梵志,誠行法行,清白則賢。

639 飾發無慧,草衣何施,內不離著,外舍何益?

640 被服弊惡,躬承法行,閒居思惟,是謂梵志。

641 佛不教彼,贊己自稱,如諦不妄,乃為梵志。

642 絕諸可欲,不淫其志,委棄欲數,是謂梵志。

643 斷生死河,能忍起度,自覺出塹,是謂梵志。

644 見罵見擊,默受不怒,有忍辱力,是謂梵志。

645 若見侵欺,但念守戒,端身自調,是謂梵志。

646 心棄惡法,如蛇脫皮,不為欲汙,是謂梵志。

647 覺生為苦,從是滅意,能下重擔,是謂梵志。

648 解微妙慧,辯道不道,體行上義,是謂梵志。

649 棄捐家居,無家之畏,少求寡欲,是謂梵志。

650 棄放活生,無賊害心,無所嬈惱,是謂梵志。

651 避爭不爭,犯而不慍,惡來善待,是謂梵志。

652 去淫怒癡,憍慢諸惡,如蛇脫皮,是謂梵志。

653 斷絕世事,口無麤言,八道審諦,是謂梵志。

654 所施善惡,修短巨細,無取無舍,是謂梵志。

655 今世行淨,後世無穢,無習無舍,是謂梵志。

656 棄身無猗,不誦異行,行甘露滅,是謂梵志。

657 於罪與福,兩行永除,無憂無塵,是謂梵志。

658 心喜無垢,如月盛滿,謗毀已除,是謂梵志。

659 見癡往來,墮塹受苦,欲單渡岸,不好他語,唯滅不起,是謂梵志。

660 已斷恩愛,離家無欲,愛有已盡,是謂梵志。

661 離人聚處,不墮天聚,諸聚不歸,是謂梵志。

662 棄樂無樂,滅無熅燸,健違諸世,是謂梵志。

663 所生已訖,死無所趣,覺安無依,是謂梵志。

664 已度五道,莫知所墮,習盡無餘,是謂梵志。

665 於前於後,乃中無有,無操無舍,是謂梵志。

666 最雄最勇,能自解度,覺意不動,是謂梵志。

667 自知宿命,本所更來,得要生盡,叡通道玄,明如能默,是謂梵志。


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 樓主| 發表於 13-3-2014 11:39 | 顯示全部樓層

南傳法句

本帖最後由 亞特蘭提斯 於 10-5-2014 15:33 編輯

南傳法句第六十沙門品(卅二偈)

沙門品,三十有二章

沙門品者,訓以法正,弟子受行,得道解淨。

596 端目耳鼻口,身意常守正,比丘行如是,可以免眾苦。

597 手足莫妄犯,節言順所行,常內樂定意,守一行寂然。

598 學當守口,寡言安徐,法義為定,言必柔軟。

599 樂法欲法,思惟安法,比丘依法,正而不費。

600 學無求利,無愛他行,比丘好他,不得定意。

601 比丘少取,以得無積,天人所譽,生淨無穢。

602 比丘為慈,愛敬佛教,深入止觀,滅行乃安。

603 一切名色,非有莫惑,不近不憂,乃為比丘。

604 比丘扈船,中虛則輕,除淫怒癡,是為泥洹。

605 舍五斷五,思惟五根,能分別五,乃渡河淵。

606 禪無放逸,莫為欲亂,不吞洋銅,自惱燋形。

607 無禪不智,無智不禪,道從禪智,得至泥洹。

608 當學入空,靜居止意,樂獨屏處,一心觀法。

609 常制五陰,伏意如水,清淨和悅,為甘露味。

610 不受所有,為慧比丘,攝根知足,戒律悉持。

611 生當行淨,求善師友,智者成人,度苦致喜。

612 如衛師華,熟如自墮,釋淫怒癡,生死自解。

613 正身正言,心守玄默,比丘棄世,是為受寂。

614 當自敕身,內與心爭,護身念諦,比丘惟安。

615 我自為我,計無有我,故當損我,調乃為賢。

616 喜在佛教,可以多喜,至到寂寞,行滅永安。

617 儻有少行,應佛教戒,此照世間,如日無曀。

618 棄慢無餘憍,蓮華水生淨,學能舍此彼,知是勝於故。

619 割愛無戀慕,不受如蓮華,比丘渡河流,勝欲明於故。

620 截流自恃,逝心卻欲,仁不割欲,一意猶走。

621 為之為之,必強自製,舍家而懈,意猶複染。

622 行懈緩者,勞意弗除,非淨梵行,焉致大寶。

623 沙門何行,如意不禁,步步著粘,但隨思走。

624 袈裟披肩,為惡不損,惡惡行者,斯墮惡道。

625 不調難誡,如風枯樹,作自為身,曷不精進。

626 息心非剔,慢訑無戒,舍貪思道,乃應息心。

627 息心非剔,放逸無信,能滅眾苦,為上沙門。



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 樓主| 發表於 13-3-2014 11:40 | 顯示全部樓層

南傳59

南傳法句第五十九利養品(廿偈)

利養品,有二十章

利養品者,勵己防貪,見德思議,不為穢生。

576 芭蕉以實死,竹蘆實亦然,駏驉坐妊死,士以貪自喪。

577 如是貪無利,當知從癡生,愚為此害賢,首領分於地。

578 天雨七寶,欲猶無厭,樂少苦多,覺者為賢。

579 雖有天欲,慧舍無貪,樂離恩愛,為佛弟子。

580遠道順邪,貪養比丘,止有慳意,以供彼姓。

581 勿猗此養,為家舍罪,此非至意,用用何益。

582 愚為愚計,欲慢用增,異哉失利,泥洹不同。

583 諦知是者,比丘佛子,不樂利養,閒居卻意。

584 自得不恃,不從他望,望彼比丘,不至正定。

585 夫欲安命,息心自省,不知計數,衣服飲食。

586 夫欲安命,息心自省,取得知足,守行一法。

587 夫欲安命,息心自省,如鼠藏穴,潛隱習教。

588 約利約耳,奉戒思惟,為慧所稱,清吉勿怠。

589 如有三明,解脫無漏,寡智鮮識,無所憶念。

590 其於食飲,從人得利,而有惡法,從供養嫉。

591 多結怨利,強服法衣,但望飲食,不奉佛教。

592 當知是過,養為大畏,寡取無憂,比丘釋心。

593 非食命不濟,孰能不揣食,夫立食為先,知是不宜嫉。

594 嫉先創己,然後創人,擊人得擊,是不得除。

595 甯啖燒石,吞飲洋銅,不以無戒,食人信施。

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發表於 13-3-2014 11:46 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 13-3-2014 11:46 | 顯示全部樓層

南傳58

南傳法句第五十八愛欲品(卅三偈)

愛欲品,三十有三章

愛欲品者,賤淫恩愛,世人為此,盛生災害。

543 心放在淫行,欲愛增枝條,分佈生熾盛,超躍貪果猴。

544 以為愛忍苦,貪欲著世間,憂患日夜長,莚如蔓草生。

545 人為恩愛惑,不能舍情欲,如是憂愛多,潺潺盈于池。

546 夫所以憂悲,世間苦非一,但為緣愛有,離愛則無憂。

547 己意安棄憂,無愛何有世?不憂不染求,不愛焉得安。

548 有憂以死時,為致親屬多,涉憂之長塗,愛苦常墮危。

549 為道行者,不與欲會,先誅愛本,無所植根,勿如刈葦,令心複生。

550 如樹根深固,雖截猶複生,愛意不盡除,輒當還受苦。

551 猿猴得離樹,得脫複趣樹,眾人亦如是,出獄複入獄。

552 貪意為常流,習與憍慢並,思想猗淫欲,自覆無所見。

553 一切意流衍,愛結如葛藤,唯慧分別見,能斷意根原。

554 夫從愛潤澤,思想為滋蔓,愛欲深無底,老死是用增。

555 所生枝不絕,但用食貪欲,養怨益丘塚,愚人常汲汲。

556 雖獄有鉤鍱,慧人不謂牢,愚見妻子息,染著愛甚牢。

557 慧說愛為獄,深固難得出,是故當斷棄,不視欲能安。

558 見色心迷惑,不惟觀無常,愚以為美善,安知其非真?

559 以淫樂自裹,譬如蠶作繭,智者能斷棄,不盻除眾苦。

560 心念放逸者,見淫以為淨,恩愛意盛增,從是造獄牢。

561 覺意滅淫者,常念欲不淨,從是出邪獄,能斷老死患。

562 以欲網自蔽,以愛蓋自覆,自恣縛於獄,如魚入笱口。

563 為老死所伺,若犢求母乳,離欲滅愛児,出網無所弊。

564 盡道除獄縛,一切此彼解,已得度邊行,是為大智士。

565 勿親遠法人,亦勿為愛染,不斷三世者,會複墮邊行。

566 若覺一切法,能不著諸法,一切愛意解,是為通聖意。

567 眾施經施勝,眾味道味勝,眾樂法樂勝,愛盡勝眾苦。

568 愚以貪自縛,不求度彼岸,貪為敗處故,害人亦自害。

569 愛欲意為田,淫怨癡為種,故施度世者,得福無有量。

570 伴少而貨多,商人怵惕懼,嗜欲賊害命,故慧不貪欲。

571 心可則為欲,何必獨五欲,違可絕五欲,是乃為勇士。

572 無欲無有畏,恬惔無憂患,欲除使結解,是為長出淵。

573 欲我知汝本,意以思想生,我不思想汝,則汝而不有。

574 伐樹忽休,樹生諸惡,斷樹盡株,比丘滅度。

575 夫不伐樹,少多餘親,心系於此,如犢求母。

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