转帖 坏人往往有钱有势，为什么呢？（下）

泰科

很多人会说：“我下了很大的功夫，但还是没有得到那些坏人一般的钱与势，为什么？”我觉得不为什么，第一，你的命运银行存款里没有这个福报；第二，你下的工夫不如别人那么深；第三，你下功夫也许是放下错了，自作聪明，总是自己觉得，或者自己认为，而且，你在瞎论自己的人生；第四，你只有看别人的眼力，但没有跟别人跑步的脚力，更没有跟别人比赛的体力。所以你看到别人红、旺、大、高，心里总是不舒服，经常爱论别人的坏处，自己一直在逃避，这种人永远没有前途。

　　很多人总是说：“我一世中做了善事，但一点幸福也没有，天天碰到不吉利的事；其他人一世做恶事，但生活过得很快乐，为什么？特别是那些贪污受贿，假公济私，伤天害理的人，为什么没有恶报？”如果你是真正修行的人，就不会想到这样幼稚的问题，因为，你今天做善是前世积累的善报，你有这样修行的善根，但你一点也不幸福，或天天碰到不吉利的事，这也是你在前世做善的同时，又做了许多恶事，或者你今世所作的方向错了，因此这些都是恶报，但你的幸运的事，今世你先受到恶果，没有享受自己的善报，你的善意在因果的银行帐号上增加利息，一旦你的恶果断掉，你就开始享受善报，今世获得快乐和幸福，来世你绝对上升天人或极乐，天天享受快乐的生活。

　　坏人今天享受的钱和势都是前世积累的善报，坏人他们虽然在前世做了很多恶事，但他们也做了许多善事，因此他们一直享受的是，过去世积累的果报，都是善报，但他们厄运的事，今世他们先享受的是善果，没有接受自己的恶报，他们的恶意在因果的银行帐号上不断地增加利息，实际上，他们享受的都是过去积累善的果报，但他们的幸福和快乐，金钱和势力不是长久的，相当于，他们应用在过去世银行帐号里存款的钱，一旦他们的存款用完，善意断掉，他们就开始接受恶报，不用等来世，今天、或明年，或后半生等，灾祸降临到他的肩膀上，那时候，平时傲气冲天的人物，一下子威风扫地，以后就再也爬不上来了，不用说他个人痛苦和委屈，还连累到全家人，亲戚和朋友，那时候的痛苦和折磨不是一般语言能表达出来的，后悔莫及，无法选择。今世的折磨和痛苦不用说了，而且来世他们绝对下堕十八层地狱，天天给那些冤家债主还债，那时候，他们狼狈不堪，天天面对残酷而恐怖的生活。真正吃亏的人就是这些人，

　　大家常用“好人不吃亏”来安慰那些善良与明显吃了亏的人，在本波教经典里云：“善人终归善道，恶人终归恶道，善人眼前吃亏，恶人心底吃亏。”真正的一位善人，他所作所为都是善始善终，他就是好人。如果一个好人吃亏的话，他就想，我已经吃了亏，但这个麻烦的事情也已经过去了，多轻松啊！心里快乐，好人并不在乎自己有没有吃亏，就说好人不吃亏，也就是说，好人吃亏的是眼前的一点一滴利益，但是心地还是那样善良，那样慈悲，那样快乐，那样幸福，而且对得起自己的良心，没有做过伤风败俗乃至伤天害理的事，真的有一天面对死亡的时候，回头一想，自己一世没有做过愧疚的事，见阎王爷也不怕，而且阎王爷见到善人，鞠躬三次，多么威风，这种人今世来世都是那样威风。

　　真正的一位坏人，是真正吃亏的人，他所作所为都是恶始恶终，他就是恶人，如果一个恶人吃亏的话，他就心里不平衡，总算想报复，为了一点利益，找出一大堆麻烦的事，心里总是计较，恶人非常在乎自己吃亏，就说坏人心底吃亏，也就是说，坏人眼前没有吃亏，但是心底已经吃亏了，他的心地那么坏，那么恶毒，那么膨胀，而且为眼前吃亏，做出很多对不起自己良心的事，做些伤风败俗乃至伤天害理的事，他一旦面对死亡的时候，回头一想，自己一世没有做过好事，最后自己什么都没有得到，内心非常愧疚，那时候后悔莫及，见阎王爷的时候，给阎王爷鞠躬三次，但阎王爷和小鬼们都看不起他们，那时候，坏人多么狼狈，这种人今世来世都没有什么威风，所作所为都是狼狈的事。而且面对监狱，或者千古罪人的时候，那些钱和势力有什么作用，金钱都是废纸，权势都是空座，心底隐藏不能告人的痛苦，身上沾满了老百姓血汗，这种人幸福吗？快乐吗？没有吃亏吗？不傻瓜吗？

　　通常是那种习惯占便宜的人，不想吃亏，总想占便宜，经常讲的是漂亮话，为了占便宜，算计别人，内心不安；但好人按照自己的处事原则处事，他觉得自己谦让一些，吃亏一些，才安心理得。真正的好人并不想占便宜，也不想得罪别人，也不计较别人幸运命好。一个真正做好人的人，他不重视眼前吃亏，也不是那么为人民服务，更不会把为老百姓做事挂在嘴边，不过，他们行动而为人民服务，为社会做事；但是很多坏人，利益用国家的权利，欺压老百姓，有些打着宗教的旗号，欺骗人民，有些奸商假造毒品等来伤害人民，坏人心度很窄，他们所作的事和说的话不一样，他们的嘴边经常论为人民服务，实际上，却经常伤害老百姓，破坏国家的法律，这种人是始终会有报应的。好人不会论自己是好人，坏人也同样不会论自己是坏人，但是自然界好人有善报的，坏人有恶报的，这是自然的法规。

　　如果一个人在前世积德行善而来的话，为何今生忽然变坏了呢？这是很多人想不通的问题，佛教讲的善是有两种的，一种是无漏的善，一种是有漏的善。区别就是无漏的善就是没有贪婪等染垢的善，是真善，这种善的结果不是获得人天福报，而是获得出世间的果报。有漏的善是一面是好事，一面是坏事，比如，看到别人行善，嫉妒而跟别人行善，心是恶，行动是善，这种来世有善报，也有恶报；为了自己的利益，也不想伤害别人，因此说谎言，本心是善，但是行为是恶，所以有善报，也有恶报。这种人转生到轮回时，有善报，也有恶报。转生到轮回的所有善不是无漏的善，而是有漏的善。如果过去所作都是无漏的善，这种人不会转生到轮回，早就成就菩萨与佛果了。

　　一个坏人的前世也许是坏人，也许是其它轮回里的坏众生，可是他在做坏事的同时也做了一些善，比如杀敌人同时救朋友，或者为国家而杀人，简单来说养猪养狗都是有漏的善，养猪为了吃肉而养的，养狗是为看家，或者精神归属，或者好奇而养的，都有恶的一面，也有善的一面。一个好人的前世也许是好人，也许是其它轮回里的好众生，可是他在做善事的同时做了一些恶，比如医生打针过失而死人，或者弘扬佛法而伤害不信佛法之人，或者建筑佛塔时杀了动物，或在不理解的情况下，善意变为伤害别人的动机等，都有善的一面，也有恶的一面。好人和坏人并不是忽然变成的，而是有因缘的。

　　另外，前世积德行善的好人，不一定今世做积德行善；前世做恶的人，不一定今世变为十恶不赦，相当于，前半生是清官不一定始终都是清官，前半生是个贪官，但不一定是始终是贪官；清官变为贪官，贪官变为清官都有因缘的，因此，今世积德行善的好人，接受穷困受苦，或者十恶不赦的人，有钱有势，都是有因缘的，不是无因无缘而来的。（生根活佛）