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宣化上人:身體不是你佛性才是你自己

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發表於 3-1-2014 22:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
這個身體是色的總相,地、水、火、風是色的別相,一個分開的相。我們這個身體,是由地、水、火、風和合而成的。


我們身上的皮、肉、筋、骨,這就是地大;吐沫、大小便溺、水份、汗液,這就是水大;身上的溫度,這就是火大;我們身體又有呼吸、運轉,這就是風大。
在這四大(地、水、火、風)和合,就成立了一個身體;四大若分張,這個身體就滅了,沒有了——火就歸於火大,水歸於水大,風歸於風大,地歸於地大,各有所還,都回到它的本位去了,那麼這就是空了。
一般凡夫執著“這個身體是我”,是個錯誤!這身體不是我嗎?身體不是我。那麼什麼才是我呢?你能以支配身體,能以有見、聞、嗅、嘗、覺、知,有這種知覺的,這知覺性才是我。
  在這個身體裡邊,有個見、聞、嗅、嘗、覺、知的性,這就是佛性,這佛性才是你自己。至於這個身體,只不過因緣和合而成而已,因緣別離就分散了。所以你不能說這個身體是我,只可以說是我的。這是我的身體,我可以不要它,我可以再換一個。
你明白這個身體是個色法,是個假的,就不要執著它。不執著它,就把這個色蘊破了,色蘊就空了。
“我”有四種:
(一)凡夫“執著的我”,凡夫執著我有這身體
(二)外道說:“我就是神!”這是個“神我”
(三)菩薩有個“假我”
(四)佛才有一個“真我”
凡夫執著這個“我”,認為這個身體就是我的了。其實這個身體就好像臨時住的一個旅店(hotel),你住在裡邊,終究是要搬家的,不是可以永遠在這兒住的。可是一般凡夫就不知道這個道理,認為這個身體就是我了,又要吃好的,又要穿好的,又要享受,住的房子也要美麗,所有的環境都要美麗。為什麼?就因為要幫忙自己這個臭皮囊。
這個身體是個臭皮囊啊,很臭很臭的!你不相信?你看這個身體:眼睛就有眼屎,這是不干淨的東西。耳朵又有耳垢,也是不干淨的東西。鼻子裡就有鼻涕,也是不干淨的東西。口裡就有口水,又有痰,這也是不干淨的東西。你若三天不刷牙,哦,口裡就臭得不得了!你四天不沐浴,身上也臭得不得了。甚至於你若出過汗,一天、兩天身上就放臭了。
大小便,這也都是不干淨的東西。所謂“九孔常流不淨”,兩個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔,加上嘴巴,再加上大小便,所流的東西都是不淨的東西。你說,這個身體有什麼可愛惜的呢?你給它穿上好東西,擦上香水,為它忙得不得了!好像那些歡喜打扮美麗的女人,又搽口紅,又搽粉,又要給它吃,又要給它穿,一天到晚為這個假軀殼忙忙碌碌。等到死的時候,它一點人情都沒有的。它不說:“哦,你對我這麼好,我多活幾天,陪一陪你!”它不肯的,所以你說這個身體有什麼好啊?
但是凡夫就執著這個身體是他的了,說:“哦,這是我的身體。你打我?我才不能答應你呢!你罵我?你為什麼要罵我?”究竟“你”是誰呀?自己都不知道自己是誰,又說人家罵他了,又說人家打他了。根本他沒有認識自己的本來面目,就以為這個肉體是“我的”了。其實,那個靈魂才真正是“我的”,那個自性才真正是“我的”。可是他找不著、看不見,也不知道找,就以為這個就是對了,為這個身體忙忙碌碌。
我舉一個例子:就好像廁所,你給它穿上美麗的衣服,掛上美麗的東西,把廁所裝飾得非常地美麗。可是你裝飾廁所,無論你把它收拾得怎麼樣漂亮,那裡頭也是裝臭東西的,是不干淨的。我們人這個肚皮裡頭,你說是不是不干淨的東西?所以你要是太為自己做打算,這是未免沒有算過這條數了!不會算數的人,才專門為自己忙忙碌碌的!所以我不為自己忙,我是為人忙;我是願意人家有什麼事情叫我幫忙,我去幫忙的。那麼以上所談是凡夫執著的“我”

“如是”是信成就,“我聞”就是聞成就。本來是耳聞,為什麼不說“耳聞”,而說“我聞”呢?因為耳朵根本就不能聞的,能聞的是那個“性”,而不是“耳”,耳不過是一個聞的門戶而已。這種聞性是常在的,因為“我”是一身之總,所以就說“我聞”“我聞”也就是“心聞”,心裡頭聞見的,而不是由耳朵聞見的。
為什麼阿難尊者要有個“我”?阿難尊者這個“我”,是個“假我”“我”,而不是“真我”。這個“我”,頭先講過,凡夫執著有個“我”──這是我,這個也是我的,那個也是我的。一切的物質都放不下,自己的身體更放不下,這是“執著的我”。外道有個“神我”,他說這個“我”是誰呢?就是神。這是外道的一種“神我”,若細分析,那有很多,不要詳細講它。
菩薩有個“假我”──說那個“我”,是個假的。為什麼是個假的?菩薩怎麼還做假事呢?因為他無我相,這個“我”,他認為是個“假我”,而不是“真我”。由假才能到真的我上,你知道有假了,才能找著真的;你不知道有假,就找不著真的。我們現在為什麼研究佛法?就想要追求真理。為什麼要追求真理?因為我們知道世界上一切一切都是假的了,就要在假的上面找真的。所以菩薩認為身體這個“我”,是個“假我”,他要找自性那個“真我”。自性的真我是誰呢?就是成佛。佛才是真我;你若沒有成佛以前,你那個“我”都是假的。
所以頭先有人問我,菩薩怎麼還有“假我”呢?就因為他是菩薩,所以才知道這是假我。若不是菩薩,凡夫說:“喔,你說是假的,我看看!我這個身體最好了,又強壯,又高又大,儀表堂堂,你說我這是假的?我可認為這個是真的。”他看不破,所以就放不下;放不下,就得不著自在。你到成佛,那才得到“真我”了;沒有成佛以前,那都是“假我”。這是說四種的“我”

肖像被遮蔽
發表於 4-1-2014 01:20 | 顯示全部樓層
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發表於 4-1-2014 13:18 | 顯示全部樓層
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