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世俗的知識 – 真理的知識

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發表於 11-12-2013 20:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 韋拿 於 26-3-2014 14:27 編輯

所有的人都會知道,因為有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心意,就能夠看到、聽到、嗅到、嘗到、身體接觸到,和心裡想到的種種感覺和念頭。但是這樣的知識,並沒有使我們了解正在呈現在當前的實相,不能夠使我們除去心裡的痛苦。


能使我們真正除去痛苦的,是覺悟正呈現在當前的實相,而研習這一門知識,將為我們帶來無窮盡的益處。這是世間任何其他學識都不能比擬的。

智慧來自對呈現於當下的事物有正確的認知,不明暸事物的真相,智慧將無從孕育。


不論是研究任何一種學問,但呈現在這個大千世界的,在實際上也不外是眼睛看到后,心記住了,隨即心想著那看到的東西,成為眼睛所看到的知識;耳朵在聽到聲音時,心裡也想著那聲音的意思,加以造作成為聽到的知識。但是在想的時候,不知道想是怎樣產生的,為什麼看見的是同一件東西,而各人的思想不同,各想各的。

正確的知見,在於認知每一剎那呈現的真相,即認知一個心的生起隻有一個任務,看見外境的眼識,和聽見聲音的耳識是不同時間產生的心,而且也和心裡的思維無關,每一個心各有不同的作用和任務,它們並不互相混淆。沒有佛陀的証悟開示,我們會以為看見、聽見以及心裡思念是同個時間內一起產生,對於隨生隨滅的色的真相和心理狀態,也認為是不生不滅。


舉個例子,在一個會議廳中,會看到人、桌子、風扇等等很多東西,所謂的正見,就是培育正確的認知,看見一個人,是一剎那生滅的心;聽是另一剎那生滅的心,想又是隨后立即生滅的另一剎那的心。一個心滅去,立即有另一個心生起,也就是說,眼看到后心裡想,耳聽到后心裡想,但心的生滅是無比快速,以致像把所有的一切幻象都混合起來,就像是長久的存在的東西,不會覺得其實一切都在快速的生滅中。剛才聽到聲音,其實聲音早已生起滅去,而且聽到的心也已滅去。[color]

這就是法的實相,一切都在生滅變化中。混合起來,就成為這個多姿多彩的花花世界,如果詳細的深入分解,各種世俗的知識,僅是來自眼耳鼻舌身和心的生滅所造作出來的現象。


佛陀的智慧不同於世俗的智慧,世俗的智慧不知道心的思維從哪裡來。來自看見,來自聽到,來自心裡的思考,累積成為各種各樣的學問,而歸根究底,它們來自眼耳鼻舌身和心的造作結果。

有世俗智慧的人,雖然有專門的學識,但學問和知識來自聽、看,然后記住,再加以思考,累積成為各行業的學術。但這些學識不會絕對不變,不同的專家也有不同的見解,而且世俗的智慧並沒有帶來真正的安樂,因為不能消除潛伏在人心深處的、無窮無盡的欲望煩惱。

知道什麼是認識真理的智慧,或對所執著的這些你、我、他、人我、是非、邪正,有正確的了解,才能慢慢減輕自私自利,使心靈慢慢的擺脫欲望煩惱的煎熬。

發表於 12-12-2013 00:21 | 顯示全部樓層
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肖像被遮蔽
發表於 12-12-2013 01:29 | 顯示全部樓層
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發表於 25-12-2013 23:06 | 顯示全部樓層
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發表於 26-3-2014 01:18 | 顯示全部樓層
good article. great
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