一餐一面见人性，行善布施某等耗尽缘时

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四圣谛：苦谛、集谛、灭谛和道谛。道谛又稱為苦滅道聖諦，是說如何破解苦集使苦不再積聚乃至於滅壞的修行方法。必須要去修八正道，諸惡莫作，眾善奉行，這就是“道諦”有八种方法和途径，故又稱八船、八筏。包括：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

這一偈頌是世尊在祇樹給孤獨園時，對一邪見、惡慧的黑（註一）比丘卡拉（kala)( 註二 ) 所說：

舍衛國有一優婆夷，虔信佛教，恭敬供養出家比丘不遺餘力，有一位黑比丘時常來接受這位優婆夷供養，優婆夷以慈母般的愛心照顧黑比丘無微不至。

有一天優婆夷的鄰居，到佛陀那裡聽佛陀說法回來，滿心喜悅，不斷地讚歎佛陀所說的法甚深微妙，令她非常感動。優婆夷聽了鄰居的描述，心甚嚮往，就向黑比丘說：「師父！我也想去聽聽佛陀說法。」黑比丘說：「你不能去。」優婆夷聽師父這麼一說，就不再說話了。

隔天鄰居又去聽佛陀說法，回來又向優婆夷報告並一再讚歎佛陀所說的法如何奧妙，如何令她感動。優婆夷忍不住又向黑比丘提起要去聽佛陀說法，黑比丘還是不肯：「不要去啦！聽那些對妳沒有意義。」如此一連三天，黑比丘總是說「不」。

黑比丘不讓自己的弟子去聽佛陀說法的原因，其實是出自自己的私心，他知道佛陀是一位大徹大悟的覺者，如果優婆夷去聽了他的教法，她將會獲得很多法益，也會知道佛陀是如何的偉大，到時候她就離開他而趨向佛陀，他將失去很多供養，因此一再阻止優婆夷去佛陀那裡。但是黑比丘越是阻止，優婆夷越是強烈的想去。

一天早上，受完了八關齋戒之後，優婆夷就不管三七二十一的跑去佛陀那裡聽法，臨走前優婆夷交待女兒說：「等師父來了，好好供養他，我要去聽佛陀說法。」

吃飯的時候，黑比丘來了，不見優婆夷，就問優婆夷的女兒。女孩告訴黑比丘說：「我媽媽去佛陀那裡聽法了。」黑比丘一聽，氣得反胃，幾乎把剛吃下去的飯菜都吐出來，憤怒之火在他心中猛烈的燃燒，他心裡想著：「她去聽佛陀的法，我就完了。」

於是他立即趕到佛陀那裡，此時優婆夷正沉浸在佛陀的威德佛光之中，心裡充滿法喜。黑比丘卻告訴佛陀道：「這個優婆夷很笨，腦筋不靈活，笨得不足以了解甚深微妙的法理，世尊：您不要教她五蘊內觀之法，請告訴她如何持戒、佈施就夠了。」

此時佛陀豈不知黑比丘心中所想的一切，他義正嚴辭的對黑比丘說道：「你才是愚笨的、惡慧的、邪見的，你用這樣的邪見來毀謗佛法，已然種了將來下地獄的因。用功精進如果是為了害自己，那才是最愚笨的人了。愚笨的人害怕失去自己既得的利益，一再阻撓他人到別處聽法、佈施，障人學道，斷人慧命，如此行徑會自食其果；就像香蕉開花結果之後，它的根部就開始枯萎，竹子、蘆葦也是一樣。這也像公驢和母馬所生的騾子一樣，沒有後代，就此毀滅了。」

佛陀說了這些之後，為重宣此義而說偈言：「惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教、依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。」

優婆夷聞後立證初果須陀洹，與會大眾亦同霑法益。　　

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