Unite 香港佛牌討論區

設為首頁收藏本站

Unite 香港佛牌討論區

 取回密碼
 新會員登記

QQ登錄

只需一步,快速開始

Login

免註冊即享有會員功能

搜尋
檢視: 2490|回覆: 26

[分享] 泰國古曼童​​史上最完整介紹

[複製連結]
發表於 23-11-2013 19:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 韋拿 於 6-6-2014 00:50 編輯

一基礎解釋 1. 名詞解釋
很多人以為古曼童的童就是靈嬰,鬼嬰意思,或者直接當作是鬼仔!
古曼童是泰國的詞語,從前泰國人稱小孩子為“古曼”( Kumam), 但隨著時代的變遷,現代人稱呼小男孩為“滴再”( Det chai) 或小女孩的“滴英”,而“童”( Tgong) 乃泰語“童堪”( Thong Kam) 意譯為“黃金”,結合這兩個字,合為“古曼童”,意譯為“金童子”或更吉祥的詞意就是“金佛童”。
是泰國已經流傳了數百年的奇異聖物,將會給供養人帶來意外財富的小孩。 。 。 。 。古曼童也是是泰國人廣為認識的一種法寶聖物,有著多方面的法力,常用於為供養人消災解難、添福聚財,例如:使供養人生意興隆、預報危難、看守門戶、防賊防盜、抽獎得財等等,具有極大的魅力,製作者需有控制精靈鬼怪的心靈能力,而這些特異功能則來自於專研、學習、修煉或是得到大師傳授。 在轉運方面,除了供養古曼童之外,佩戴佛牌之外,泰國佛教裡邊還有三種轉運助運的方式:紋身,塔固和密通舍利甘!
古曼童的由來
從阿育他亞王朝時期開始,泰國出現了許多法術方面的專家,因為從前泰國男子需學習法術用予保家衛國,這在泰國的兵法書中或當時的古書中都有記載。
製作古曼童從阿育他亞時期就開始描述了,在二世皇時期〈佛歷 2034~2072 〉首創人是素林府的諾猜大統帥,這些事蹟在描述該時期的史書中都有記載,這些記載除了可作為製作古曼童的史證外,在泰國古典文學作品《坤平將軍》的故事中也有很多關於古曼童的描述。

坤平將軍的古曼童來自於他殺死了自己的妻子,因為他發現妻子下藥要毒殺他,所以他就先下手殺死了妻子,當時妻子已經懷孕臨產,坤平就剖開妻子的肚子將孩子取出,以法術儀式用火將胎兒烤乾並整夜用咒語加以控制,因為在天明之前完成儀式就可以隨心指使,甚至可以命令前去殺人,打仗抓俘虜。
關於坤平將軍的故事,網絡資料不少,但多少都有點出入,可認定的是他確實是古曼他爹,但資料上有些說是小妾要謀害他,他殺了小妾取胎兒製作古曼.
也有些是妻子難產,他不死心,就把孩 ​​子用佛油浸泡供奉起來,日夜念經,在他某天要出征時,那個孩子就給他報夢,指示明天出征要怎麼樣怎麼樣才能勝利。坤平將軍照辦果然勝利。從此他帶著孩子直接上陣,戰無不勝,這個就是最早關於古曼的起源。也是最早期的無怨氣版魯葛啦!
坤平現在也被做成各種佛牌,有陰有正,有入靈和非入靈的,也有前坤平後古曼的混合佛牌,不同地方不同用處。有些不懷好意的男人是帶著坤平佛牌去娛樂場所泡妞。 所以在某些地方坤平也叫“泡妞牌”。 所
4.古曼童和鬼仔的區別
很多朋友對供養古曼與養小鬼混為一談,但是古曼童與小鬼是有很大的分別的。
古曼童:
師父給每一尊古曼開光時都會需要用到高深的術法,然後就會有自願成為 " 古曼童 " 的。 靈魂進入並使之擁有神奇法力,並在不違悖佛律的前提下照顧及幫助供養人,使供養人安居樂業、心想事成。
古曼童的製作除了需要擁有嚴謹的態度,而且還要有關製作師父靜坐止觀的高深功力懇請飄泊於四次元空間將孩童的靈魂進駐古曼童造型之中,供養人也需在不違悖佛律及法律的前提下供養古曼童,古曼童也必須要善用自己的法力來造福人類、累積功德,以期在下一次能夠輪迴再生為人或成仙成神。
養小鬼:
而養小鬼則是利用法師催咒燒符的方式迫使孩童的靈魂追隨,過去也曾聽說過,法師用符咒施法於大門下的擋板,待有孕婦跨過擋板即刻流產,此時法師再將流產的孩童靈魂收服並納為己用,其方法與立意跟古曼童的製作大相徑庭,不可相提並論。
完完全全的不一样。 養小鬼則是用法術禁錮、屈服孩童的靈魂任意指使,其心態與手段可以說是完完全全的不一樣。
古曼童與鬼仔:
泰國屬於佛教盛行之國家,除佛教高僧外,於邊境地區亦存在不少各式各樣的巫師,當中分為白衣巫師及黑衣巫師,白巫師專幫受降頭者解降、祈福等,黑巫師專幫別人下降,兩者分別非常極端;古曼童在泰國來說,多數由佛廟高僧或白衣巫師製造和推出市面受善信帶回家中供奉。
古曼童並非坊間所說之'鬼仔',兩者分別很大,不知詳情者多把兩者混淆,而產生對古曼童錯誤理解,古曼童主要是由佛廟或白衣巫師製造,是師父有感一些小孩因意外,生病、墮胎等等因素死亡,靈魂無處安身而四處漂泊,受其它邪靈欺負,於是師父大發慈悲之心,將小孩的靈魂收入特製的公仔像內,放於廟內或神壇上,每日以佛法清洗及淨化小孩靈魂之恕氣,直至恕氣被完全清洗,再受佛經的洗禮和感化,成為一個純潔的童靈-古曼童(泰文:都加打湯),被供奉者接請回家供奉,接受人間香火,給他一個溫暖的家,接受人間的愛,籍此來生可以成為一個健康成長的人,供奉者亦只需抱著愛心而收養童靈,古曼童會因應供奉者對他之恩,而暗地裡協助和保護供奉者及其家人
至於黑衣巫師所製造之古曼童,由於缺乏以上程序,沒有將童靈經過佛經洗禮,所以恕氣仍然存在,如供奉者接請回家,只有害處而沒有益處;黑衣巫師更會特別製造一些童靈,以一些特別材料,如:小孩的屍體、胎、頭骨等製成,此類的童靈就是我們所稱的'鬼仔'(泰文:碌葛 , 路過),供奉鬼仔並非一般人能供養,因鬼仔恕氣極重,無經佛法洗禮,一般人供養得宜還可平安無事,但當供奉者處於低運或供養失宜時,鬼仔便有機會反過來加害供養者,巳有按例因養鬼仔而精神錯亂,自殺等先例。
因此奉勸各位千萬別因鬼仔力量較大而冒險嘗試供養。

評分

1

檢視全部評分

 樓主| 發表於 23-11-2013 19:59 | 顯示全部樓層
二.製作與原理



1.古曼童製作的材料儀式方法



1.1 製作古曼童的材料

現在在泰國最被泰國人和外國人認為最具靈驗、最具法力並想方設法請回家供奉的就是可以使古曼童發揮神奇威力的咒語以及用多種奇妙材料來塑造的古曼童。

材料的收集者在出外尋找材料之前需經製作大師將吉祥好運灌頂,並依據古典記載找齊各式材料,這些材料具有神奇的能量而且不會對供養人造成傷害。



一般材料有:

七處墳場土——最具能量的土,因為墳地墓地是有許多靈魂會經過的泥土。

七處蟻穴土——蟻丘的泥土,蟻丘往往越建越高。  有高升之喻。

七處蟹洞土——蟹穴的泥土。  蟹穴泥土充滿蟹成長中的脫殼。  有絕處逢生之喻。

七處良田土——肥沃、物產豐富的泥土,擁有豐收的能量。

七處碼頭土——碼頭經常會有來來往往的商人,擁有經商聚財的能量。

七處旺地土——人潮洶湧的商業地區泥土,擁有招客招財的能量。

七處寺廟土——每日都有僧人誦經,擁有仙佛之氣的能量。

七處山洞土——神仙、精靈、山神、土地公居住的地方,也擁有神奇的能量。

七處情緣土——各種培育人緣樹的泥土,例如灣朵通或馬野夜,擁有好人緣的能量。

各種具有能量的樹木——例如:鬼木、雷劈木、埋來、埋勇等等各式奇妙的樹木。

孩童骨灰——最重要的材料,這是製作古曼後期入靈魂的媒介。  就像人體之中不能缺少骨頭一樣,並使用法咒讓這些材料中的附靈淨化以備用。  、



有關孩童骨灰部分,不久之前,有某些阿贊與古巴為了得到靈力超強的古曼而按照古法製作古曼,而形成有盜竊童屍與買賣童屍的新聞,造成了違背佛律和法律的不良影響,後來就比較難以依據古法去製作了!

因為社會、風俗、法律的限制,偷運屍體的人將違反法律,所以目前參有參骨灰製作的原料都是以正常管道得來,有些卻是早期的餘下,據說製作古曼的骨灰,最有能量的是屬龍夭折的孩童骨灰。  出自LP添大師的坤偏就是含有屬龍屬的派古曼。

基於真正骨灰原料難得到,於是有些能力高明的大師將儀式簡化修改,使用招喚靈魂進駐古曼童法相的方法,也能和含骨灰古曼一樣靈驗並具有法力。



早期古曼,因為當時的泰國貧苦人士比較多,所以夭折或者流產的孩子無力埋葬,父母不想他們淪為孤魂野鬼,一些好心的和尚會代為埋葬的,或者會得到家人的同意以及招孩子的靈魂詢給問同意後製作成古曼給供奉者供奉。  所以越早的古曼,就越有力量。  後期因為法律關係,現在的古曼,尤其是不含陰料(無屍骨,屍油等)古曼天童,都是和尚或者法師招無主的孩童靈魂自願入靈製作的。





1.2製作古曼童的儀式方法

  

按照柬埔寨與泰國古籍記載將上述所得的各種泥土材料結合在一起雕塑成古曼童法相,擇良辰吉日在天亮之前將塑好的古曼童送進燒窯內燒製。  在這個過程中,有關製作大師需要非常謹慎。  因為這時會有沒經過篩選過的靈體會趁機而入,如有些大師會以火結界阻擋邪靈。



一直到烤乾後再將古曼童法相用法事咒語開光引導孩童靈魂進駐於法相之中,因為從古至今,有許多因流產或出生後夭折或因意外事故往生的孩童靈魂,而這些靈魂必須等待輪迴來世,但來世是否能夠再生為人尚且不知,所以恭請這些靈魂進駐古曼童之中並賦予小靈通法力為人類造福,例如幫助生意買賣、趨吉避凶等等,這些靈魂將會在來生獲得好的身世,有一些甚至能夠升格成神成仙得到果位。  所以供養人與古曼童等守護靈共修就是在幫助他們,讓他們的靈格可以早日得證。



目前有一些阿贊或是古巴的方法。

依據古法,將星期二或星期六胎死腹中的嬰孩屍體用火烤乾後下咒吊魂,之後就像養自己的孩子一樣的供養,這就是目前最為極品的避邪聖物。

古法製作數量非常有限,有時一次製作也只有不及十數。  古法製作太過繁複而且可能違背法律或佛律,所以就將“古曼童製作術”改革簡化,但仍一樣具有法力。  簡化後的¨製作術〃會使用有法力、有能量的材料塑造古曼童,例如:旺地土、墳場土、良田土、寺廟牆壁上有桃型雕塑的苔蘚、死於星期六火化於星期二的孩童骨灰等等,之後選擇良辰吉日開光,往後就會變成極為靈驗的古曼童。

古代製作古曼童的方法在整個過程當中需要一直以法咒來引領古曼童,烤乾古曼童的儀式要在佛舍或其區域中舉行,現場要結壇佈置,使用的內容物品有:將白布架在場地的天花板、天花板上貼上佛祖最高的符咒、木幹要插在四方,用開光後的紗線纏繞七圈、迪尼星合符旗貼在八方,符旗的背面寫上八方宜迪比若符咒,用腸樹製成三腳架,再用白色布帶纏繞後裝飾在天花板,以上的場地佈置都要在天亮之前佈置完成,整個過程都需要用法咒來引領,之後再下咒開光賦予古曼童生命。

  

這裡說明一下古法製作 , 是全靈古曼,很多時間都是供奉型為多。

造型也只是古曼。  不會有混合坤偏或是其它神佛之像





2.古曼邪惡兩種分類



如果你供奉的古曼很多,或者他本身很調皮,你可以用大哥大(一種古曼)管制外,其實也有關於管理古曼的相關正陰牌。  正牌有魯士,魯士牌除了管理古曼外,還能管理一些陰牌如哥哥(男鬼)以及姐姐(女鬼),貓路過等牌。  魯士牌具有控靈的功效,分佩戴或者供奉。



2.1古曼邪惡兩大類



第一種的古曼是屬於善良,親切的,也是由現今的龍婆或阿贊所製的,經他們所製的天童,人童,地童古曼,基本上都會為主人帶來好運氣和財富。



第二種是現今仍然還是有一些心存邪念的巫師或是修行者,會提煉一些另類的古曼童,目的和用途當然也是邪惡的。  據筆者所知道的有四種:

古曼卜烈曼( Pretmun ) , 古曼卜烈度( Pretdub ),古曼卜烈光( Pretkong )和古曼卜烈順( Pretsoon )。

這個古曼童的組合也被稱為卜烈帕蠟( Guman Pretprab )。

這四類的古曼童通常是以召喚那些死於非命的靈魂,直接附身在古曼的神像上。  根本沒有經過佛門儀式。  這四個種類的古曼,每一個都有可怕和邪惡的特點,包括喪命,情慾,墮落,顛狂。

如果此類的古曼落入邪惡之徒手上,後果不堪設想。

古曼卜烈光和,古曼卜烈曼與,古曼卜烈順,是為偏門所用。  應用於保護主人的偏門生意產業,如遇到偷盜者。

以上三種類的古曼的懲罰是經常會造成嚴重的損傷或甚至乎是死亡。

而目前唯一可以抵抗與以上三種類的古曼相抗衡的就只有烏達諾( Wou Tanoo )——也就挑運屍體的木棍。

慶幸的是古曼卜烈曼與,古曼卜烈光和,古曼卜烈順,一般不能離自己神像太遠。  只能在特定的範圍,才會有所作為。

除了 ​​以上三種類的古曼外。

據聞,古曼不烈度在四者之中是屬於最致命的一種,也可以說是冷血殺手。  他活動的區域與範圍可說是不受限制,而且任何護身符也不會對他造成傷害。  控制古曼不烈度的巫師或是修行者需要有高超功力,不然會被古曼不烈度反撲。

真的很難相信,今時今日還會有人沉醉這一類邪術。  因此再一次的忠告,

請避則吉。  。  。





2.2天地人三童



      詳細談談天地人三童

首先是天童古曼



所謂天童古曼就是一般人稱的 ' 仙童古曼 ' ,而 ' 仙童古曼 ' 是一種高層次製造古曼法門的稱呼。
  除了 ​​佩戴式之外,所有的供奉式 ' 仙童古曼 ' 裡面都是一個獨立的靈體 , 一個獨立的名字。

也只有少數的龍婆師傅,懂得這種製造仙童古曼的法門。

  製造仙童古曼的法門,一般由傳承師父,像泰國屈三暗寺廟,龍婆爹師傅所製造的    古曼童,傳到目前的住持龍普嚴師傅做的古曼童 , 現今在泰國也是非常著名的    天童古曼,師傅召喚的是不足6歲就夭折的小孩或是一些生命在受孕之後已發展成    形的胎兒。  不是因為母親墮胎,是因為意外或是難產而未能出世的靈魂。  此類靈體怨恨都不深,非常符合製造仙童古曼。

雖然製造古曼有些原料來自陰涼( ' 仙童古曼 ' 法門只用靈骨)。  但經過 ' 仙童古曼 ' 法門,所製成的天童古曼都不陰,反而是陽光孩兒。  。  。  。

  另外一種 ' 仙童古曼 ' 法門是從天而降的仙童傳授,仙童會選擇有道行有德心的龍婆師傅,而傳授此秘法。  龍婆孔大師原名 " 術溫甩孔 " 就有過遇到仙童又得到仙童傳授此秘法。

話說大師在柬埔寨修行期間,一次行至一有山有河的地方,大師便在這處坐禪,一    坐便由下午二時至零晨二時,當大師將開眼後,竟看見一天神從天而降,更教導大師一些神奇的法門,教導後天神便慢慢於大師眼前消失,當大師在向當天感謝天神教導時,突然在大師面前出現一位小孩,這小孩膚色全黑,站在動也不動,大師覺奇怪,便走到小孩面前,輕輕一碰小孩,小孩竟向後跌下地上,跟著更彈起站回,就像先前一樣動也不動,大師便繞到小孩背後,同樣輕輕一碰,小孩又向前倒下,但這次彈起後,這小孩竟變成約  5 米   高的巨人,原來大師剛才已知道他是仙童,大師只是和他玩玩,這時仙童竟將製作古曼 ( 仙童古曼 ) 的法門傳與大師,傳授完畢後仙童便消失了。

現今龍婆孔大師所製的金童子都是依照這位仙童所教導之方法製作,所以大師製作之天童古曼,善信恭請後都同說非常靈驗。

仙童傳授的秘法,所用的靈體不一定是夭折的小孩或是發展成形的胎兒。  也有一些是比普通人層次更高,來自深山密境的草木精靈。  有一些精靈在修行的過程中受應天卻,靈體在欲散不散之際,被龍婆師傅召喚    而製造成仙童古曼。

此類精靈仙童古曼數量非常少,能得到真的緣份不小啊。



然後是人童古曼





人童古曼有分男女,男的稱古曼童,女的稱古曼麗,都是年紀約0歲至十二歲夭折的小兒靈魂,因為沒錢安葬或超渡,小朋友的父母為了讓小朋友能夠順利投胎不再當孤魂野鬼,這時就都會請慈悲為懷的龍坡或是〔阿詹〕師傅們幫忙安頓小朋友的靈魂,於是龍坡會跟小朋友說:「你要幫助這人間有困難的人們,與他們共修佛法、累積功德,等累積到一定時日之後你就能再度輪迴或飛向極樂世界。」小朋友答應後,龍坡或〔阿詹〕們就會讓他皈依佛法、淨化他的靈魂、化解他的怨氣,並賜與它能幫助供養人感情和睦、事業順利及擋災避險,召財的小神通。

依據泰國民間信仰的說法,只有橫死或死後曾經修為正道或邪道者或執著怨氣去世者擁有一些的靈力。  人童古曼擁有的就是這種力量,被製成的人童古曼性格上是非常活躍人性化。  。  。  凡一般小孩的性格情緒都會有。

因為龍坡或〔阿詹〕各個法門的區別。  所以形成所製造的人童古曼擁有屬性陰陽之分。  龍坡師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料比較單純,都是一些聖土靈木,頂多加上少量的靈骨。

這種人童古曼屬陽性,古曼本身自主力也比較強,所以產生感應互動方面比較慢。



相對的〔阿詹〕師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料偏向陰涼用料非常特殊,包括一些屍油,骨灰,屍肉,這種人童古曼屬陰性,古曼本身自主力也比較活躍,供養初期產生感應互動方面比較強。

雖然人童古曼擁有屬性陰陽之分但都是已皈依佛法、已化解怨氣,已淨化的靈魂、基本上人童古曼的效力是溫和的、做事是不違天理,而供養他的古曼爸媽們也是要秉持著慈悲的心態。  由於很多龍坡或〔阿詹〕,製造的人童古曼,都是獨立靈體附著的雕像,所以容易地使供養人,快慢強弱的產生感應互動。



最後是地童  





還沒有進入正題時我先作一個古曼陰陽屬性的比喻。  天童古曼一般偏陽,屬性陽陽,人童古曼是中間屬性,屬性陰陽。  地童古曼一般偏陰,屬性陰陰。  大凡性陰之物都有捉摸不定難以掌握的個性。

  所以接下來要說的就是最複雜的古曼——地童古曼。
  其實地童古曼也就是我們常常提起的“律過古曼”在泰國 ' 律過 ' 的解釋是,一切死於母體內的動物包括人類的胚胎,所以在泰國還有用貓胎作為原料的貓胎 ' 律過 ' ,除了在母體內取出的胚胎叫律過,如果是雙胞胎叫【辣勇】或叫【皮亞莫】。
  都可以提煉成律過外地童古曼,這種死於母體內的靈魂執著對世間的依戀充滿的怨恨與怨氣去世,這種靈魂擁有一定的靈力,要成為「地童古曼」的基本要素就是胎兒不能經過產道,不然便沒效果,一般常見的有「屍油」及『靈骨』這都是為了容易藏匿胎兒的三魂七魄所用。



如果母體又已不在人世且也死於非命,那麼這種擁有雙重怨氣的靈魂,靈力非常強大。  是「阿詹」們非常難得的原料,這種人胎製成的古曼泰語都統稱為「律過拍」〈 logopai 〉,法力是所有律過古曼形式的中最強,所以也稱「小鬼王」。  既然說到小鬼了,那麼到底地童古曼是小鬼嗎。
  許多人都將供養地童古曼與養小鬼混為一談,認為供養地童古曼就是養小鬼。    事實上供養地童古曼與供養小鬼    ,實也只有一線之隔,想要搞清中間的差異。  我們一定要知道自己供養『律過拍』地童古曼是否是真正廟宇龍婆所出。  這個很重要,廟宇龍婆所出過程非法謹慎。
  更重要是靈魂已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣,這種是地童古曼。

  另外一種是由「阿詹」或古巴製造的『律過拍』地童古曼因為心法與法們不同,阿詹與古巴的禁忌比較少,為了讓他們所煉製的『律過拍』地童古曼,法力較強些,會選擇加入大量的「特殊用料」陰料。

一般常見的有,「屍料」「屍油」及「指骨」,重要是靈魂也是已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣,這種古曼一般都會出自在偏遠廟宇的古巴師傅,或是隱居山林的阿詹手上,這種還是可以稱為地童古曼。

  最後還有一種是由所謂的「降頭師」養鬼師,所製造的鬼仔地童古曼嚴格來說已經不能稱為古曼了,靈體形式非常多采多姿多樣化,還是加入「特殊用料」 ( 屍油骨灰屍肉 ) 。

這種未曾受了佛門三歸依的靈魂。  除非你本身是法師,擁有密法來輔助才能供養,否則一般人如果不持輔助咒語的話,根本不能控制。  這種不能稱為地童古曼了,是鬼仔!

  那還有什麼其他胚胎可以提煉成律過嗎 ​​?  有!  一切動物的胚胎都可以提煉成律過,之前提過的貓胎,還有一種是我們很熟悉的雙尾蜥蜴(壁虎)因為在佛家立場一切動物都有靈魂 ​​,一切動物都與人一樣的有因果循環和報應。


















2.3 三童的法相  
  

    





3.古曼童身上的經咒



古曼童身上有很多經咒,那麼這些經咒到底什麼意思呢?  也有相關資料介紹,還有和尚在古曼開光時會邊唸咒邊往古曼身上吹氣,代表打通古曼關節,全身共有 32 處關節須打通。
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 23-11-2013 20:00 | 顯示全部樓層
本帖最後由 韋拿 於 23-11-2013 20:01 編輯

三.古曼的恭請



1.古曼的入門儀式



主要:

點香( 1 、 3 、 5 、 7 、 9..... 單數自己選 ) 佛首經 3 次 + 心咒

再說請土地公公、各路神仙、門神(有家神的話,要跟家神打招呼。)為我兒子放行,請為我兒子開路,謝謝。

然後對兒子說,我是你的媽媽(爸爸)你是我請的古曼童(麗)你叫 XXX (有些古曼童的名字是師傅取的就說師傅取的那個名字)

再說家規。

然後,說完,在家裡各個角落拜一拜。  注意那個香不要給兒子!  !  !  因為那個香是給門神土地家神的。



細節:

( 1 )入門儀式 -- 在收到古曼後方便的第一時間做入門儀式,捧著或者戴著小古曼到門口燒香,跟家裡的神靈打個招呼,多少根香說法很多, 1 3 5 6 9 12 15 16 根,都有說可以,其實入門儀式,主要是尊敬家裡神靈的作為,畢竟小古曼是輩分最低的,心誠則到位,一般無特別提示的,在這幾個數量挑選一個上香即可,部分有特別提示的,就遵照提示而作 , 就說是家裡來新成員了 , 望給予放行,並多加關照。

( 2 )領養儀式 -- 給古曼童起好名字,念特定經文領養 ( 也稱為心咒,在念所有的經文之前必須先念三遍佛首經 ) ,然後告訴他他自己的名字以及你的名字。  第一次領養一定要念心咒,往後每天至少一遍心咒。  (禱告文)

第一次用餐的時候要跟小古曼打招呼,叫小古曼跟你一起吃飯,然後說好以後每次你吃飯,不用你叫小古曼也要過來一起吃飯,他會跟著你吃你的那份,不用特別放另外一份(僅限佩戴的) , 一般第一次收到古曼童領養後,建議供奉一次,就當做是接風洗塵,給點零食,甜汽水,水果,啥的,盡量避免供奉肉類,佩戴式古曼不強求供香,方便就供,數量如果原廟無特殊提示,就按照上面所說方法供香。  佩戴佛牌,不能戴著行房事 ( 牽牽小手啥的是可以的 ) ,需要摘下放在高一點的地方放好,不能泡水,不能放口袋裡,擺位不能低於腰,佩戴式佛牌可以脫下不帶,但是請放在高一點的地方,或者直接放供奉台,擺位低於佛祖(實在不方便的狀況下,可以直接放床頭,床頭無高低限制。)洗澡、游泳、睡覺的時候,請摘下佛牌!  !  小古曼擺位須低於眾神 , 古曼童不能與佛牌掛在一起!  !



禱告文舉例:

    " 古曼寶寶,我叫張英俊,朋友都叫我小威,我家人叫我小名東東  1984 年 11 月 20 日  出生,黑龍江人。  我現在住的地方是黑龍江省虎林市。  從今天開始我供奉你,我就是你的爸爸 , 現在爸爸給你起個名字叫曈曈。  你要聽爸爸的話 ." 要幫爸爸 , 看家護院 , 消災解難,幫助爸爸學業進步,工作順利,步步高升,財源廣進。爸爸身邊的朋友都不會欺騙爸爸,真誠待爸爸…… …… , 曈曈幫爸爸達成願望,爸爸會買好吃的買好玩的玩具給曈曈 . 曈曈要時常跟著爸爸 , 保護爸爸 , 不讓壞人加害爸爸 . 吃東西時曈曈也可以跟著一起吃 . 不用等爸爸批准 , 不用等爸爸叫 , 隨時都可以跟著爸爸吃 . 你是爸爸的孩子 , 爸爸會疼愛你 , 有什麼需要或者要求 , 可以報夢來告訴爸爸 , 爸爸現在給你介紹家庭成員,跟我們一起生活還有爸爸的媽媽,也就是奶奶,她叫王淑華。家裡還有很多隻小貓貓,一隻小狗狗。你可以把爸爸買給你的吃的玩的拿給你的朋友一起吃一起玩但是一定記得不能帶朋友回家,玩完了一定要把玩具帶回家。還有就是不要淘氣嚇到家里人。未經爸爸允許不許離開爸爸偷著出去玩。

然後接著念古曼心咒 .





2.古曼的供奉儀式



每天晚上 12 點 , 是和古曼童溝通 , 聊心事 , 許願的最佳時間 , 念心咒一次後皆可溝通 ;

供奉的必須供品如下 : 紅色汽水 , 綠色汽水 ( 條件允許下 ), 白開水 , 香蕉 , 紅雞蛋 , 紅棗 ;

供奉的供品也可以隨自己的方便供所想要供的東西 ;

供奉的禁忌供品如下:生的食物 ( 沒煮熟的食物 ) ,牛肉,狗肉,酒類,切忌不能餵血,否則有萬劫不復後果!  ;

有什麼需要 , 想要求什麼 , 都可以在供奉古曼時對他們說。

許願儀式:

每天晚上 12 點後是許願的最佳時間 , 準備紅色汽水 , 綠色汽水 , 白開水 , 香蕉 , 紅棗 , 紅雞蛋一定不可缺少 . 然後燒 5 支香 , 念古曼心咒召喚古曼 , 雙手合十 , 香放手中 , 雙腳跪下 , 先喊古曼的名字 , 再把願望說出來 , 把獎勵的物品 , 食物一一細數出來 . 最後插香於香爐中 , 叩頭三下即可 .

養古曼基本要遵守以下的幾條 :

    1. 要好好照顧他們 , 就像是真的親生孩子一樣 ;

    2. 要經常按時的供養他們 , 經常找些玩具 , 和小吃甜品飲料 ;

    3. 經常跟他們說話聊天 , 每次經過他們面前都要跟他們打個招呼或聊天 , 時時應感受到他們的存在 , 不可以放在那裡不理不睬 ;

    4. 有機會可以做些功德迴向給他們 , 可以增加他們的法力 , 同時也可以增加你的功德福報 .

醒目西瓜味芬達古曼喜歡喝可樂三色水 , 白色的是牛奶還有白開水跟紅色水



詳細說說香,香的話好像海外和國內都有不同的說法, HK 那邊說 1 支,內地說 5 支,

自己供奉就看情況,以及師傅的囑咐。



求願望:求願望的話點 5 支或者 9 支都可以, HK 有些人說點 1 支也可以,有些是不點的,念了心咒就跟孩子說,有些是教我點香熏熏孩子的法相,然後插上香爐再說自己的願望。  願望外,不外乎求求財運啊,事業啊什麼的,在什麼事情幫幫忙。

假如事成以後,你可以選擇以孩子名義去捐款,再迴響功德給孩子。  也可以選擇放生,再做功德。  但切記,放生有風險,切勿胡亂放生以免禍害生命。  大家可參加網上的放生組,也可以去當地的,佛教社區的放生板塊參加活動。  至於給個幾塊錢的那種,我不建議,大多數是騙錢的!



至於求願望請各位實事求是,別求傷天害理的事情,別求不切實際的事情,別求減肥啊那些無聊的事情。  。  。  。  請按照實際出發!



零食可選擇開包或者不開包。

有些愛惜食物的供奉人是上香後等香熄滅了就把飯菜拿回來自己吃,也有一些拿出去餵流浪貓狗。  換下的零食自己吃也可以。



也有一些是自己沒辦法做飯的。  也可以直接在定家規跟他們說,跟隨爸爸媽媽一起吃飯,媽媽爸爸沒有喊你,你不必介意,直接過來吃吧。  我們吃飯你也跟著吃。  開飯後你讓孩子先吃,你等個幾十秒後再開動也可以。  要提醒孩子那些該吃那些不該吃,例如牛肉,生肉那些不能吃的



上面提及 ​​的心咒問題,基本上所有製作的古曼都有一條咒語跟隨的,這是啟動古曼必要的咒語,也是你跟他之間的聯繫。  一般吃飯,供奉,需要,叫古曼跟你上街都要念。  不同師傅不同法門不同咒語,不可通用。



帶古曼出去唸心咒的,佩戴的要手握法相念心咒,然後帶著法相出去古曼就能跟隨了。  也有一些調皮的,你不帶法相也會悄悄跟著你。  供奉的話就對著法相念心咒,喊他跟著就行



孩子跟隨你在外吃飯,或者跟隨你吃飯不必給他準備一套碗筷,這是電視劇和電影誤導的。  另外古曼的供桌擺放不可高於觀音或其它佛像,這是大不敬的。  必須低於佛像或者神像下面才可以。  玩具的話人形娃娃不可以擺香爐前面,要拜後面,不然娃娃長期對著香火會引邪靈進入。  玩具過一段時間可以更換,拿去捐掉也行的。



這裡提示一點,假如請了假聖物回家,別說古曼,就算是假的正牌,假的觀音,假的佛像,無正規開光加持的,你天天在那裡拜啊,念啊,供奉啊什麼的,都容易找邪靈進入的。  在一期的視頻錄音就提過相關的危險。  是絕對會危及性命的!
      不要把玩具,尤其是人形的玩具放在香爐前,不然在你點香供奉古曼日子長了會入了不知名的靈進內。  日子久了會很危險。


  在供奉古曼的供桌前最好擺放一個存錢罐,這是為他們準備的,閒事給點零用錢,幫助到你也給點,存滿了就以古曼的名義捐掉再做迴響就行了。

3.古曼的感應



對於靈體的感應,最敏感的首先是各類電子產品,電器遙控器,很多靈異節目都出現儀器的情況。  一個真正的孩子也喜歡玩玩電器什麼遙控器什麼的,別說古曼這種小靈。

假如你不想孩子怎麼樣的,就在入門當日直接跟孩子說清楚。  例如不能玩火啊,玩電器,玩遙控器等等。  家裡養寵物的,有孩子的,就叫孩子別欺負寵物,被嚇家裡的孩子啊,其它成員什麼的。  還有一些膽小的,叫孩子別現身,有事就報夢吧,但現在我習慣後,偶爾也想知道孩子在我家過得好不好,有些古曼是具有耳報業務功能的,你危險的時候會在你的耳邊提醒你,假如你是體質不敏感的。  孩子也會通過其它方式提醒你。



另外一點就是孩子不會 24 小時呆自己法相的,他們偶爾會溜達出去玩,真正的小孩出去玩偶爾也會帶夥伴回來,但古曼帶回來的嘛。  就不好說了,所以可以規定孩子出去玩可以,但絕對不能把朋友帶回來。  誰知道外面那些是什麼玩意呢。  但據說古曼也會帶其它古曼朋友回來的,但不知道是何方大師製作的,還是讓他別帶朋友回來好了。



古曼就是小孩子,小孩子也會調皮,立下規矩後,日子久了,發現有什麼問題,也必須提出來教育孩子。  既然進你的門就是一家人,當做普通的孩子教導就行了。  但不能教做壞事哦



另外,不要過度追求感應!


4.古曼的封身
怀孕是否可以继续佩戴或供奉古曼 懷孕是否可以繼續佩戴或供奉古曼
事先说明一下,供奉古曼尽可能不能堕胎,堕胎的在未解决业障童孩前,不能恭请古曼! 事先說明一下,供奉古曼盡可能不能墮胎,墮胎的在未解決業障童孩前,不能恭請古曼!
——紫欽天 ——紫欽天
有人担心怀孕是否会受古曼干扰,这种情况,要么你把古曼请回去,要么需要进行一些封身的法事。 有人擔心懷孕是否會受古曼干擾,這種情況,要么你把古曼請回去,要么需要進行一些封身的法事。 要么请师傅对自己封身,要么对古曼封身。 要么請師傅對自己封身,要么對古曼封身。
其实师父有交代过一个暂时封身的法门,是可以利用的。 其實師父有交代過一個暫時封身的法門,是可以利用的。 (禀明古曼暂时不方便供奉(不必说怀孕的理由)) (禀明古曼暫時不方便供奉(不必說懷孕的理由))
封身法门: 封身法門:
( 1 )准备三种颜色(黄,白,红)的布。 ( 1 )準備三種顏色(黃,白,紅)的布。
( 2 )先黄色布包裹供奉型古曼, ( 2 )先黃色布包裹供奉型古曼,
( 3 )再用白色布包裹第二层。 ( 3 )再用白色布包裹第二層。
( 4 )然后第三层包裹红布。 ( 4 )然後第三層包裹紅布。
佩戴型的也是如此包裹。 佩戴型的也是如此包裹。
最后把所有包裹好的古曼放进红色的纸箱中。 最後把所有包裹好的古曼放進紅色的紙箱中。 这个方式可以令古曼进入冬眠状态。 這個方式可以令古曼進入冬眠狀態。 尽量快在生产后恢复供奉。 盡量快在生產後恢復供奉。
5.不供養如何處理
一般来说,完整供养一个古曼童需要三世时间,也就是你供养一辈子,你孩子供养一辈子,到你孙子再供养一辈子才能供养完毕。 一般來說,完整供養一個古曼童需要三世時間,也就是你供養一輩子,你孩子供養一輩子,到你孫子再供養一輩子才能供養完畢。 但是这个是比较难实现的,如果你不想继续供养了,这时候你就需要返回给原师傅了。 但是這個是比較難實現的,如果你不想繼續供養了,這時候你就需要返回給原師傅了。
——紫欽天 ——紫欽天
也有一些朋友供养了古曼一段日子,因为某些原因不能继续供奉又不知如何处理? 也有一些朋友供養了古曼一段日子,因為某些原因不能繼續供奉又不知如何處理? 从哪里来就从哪里回去! 從哪裡來就從哪裡回去! 有心想要超渡古曼童或不再方便供养古曼童的人请将你们的古曼童交给泰国的僧人来处理,也有了解古曼的人会愿意接手继续领养有关古曼。 有心想要超渡古曼童或不再方便供養古曼童的人請將你們的古曼童交給泰國的僧人來處理,也有了解古曼的人會願意接手繼續領養有關古曼。
他们用某种方法来感应古曼童就会有某种相对应的方法让古曼随他回去,如果感应到这尊古曼童即将要有成就,他们也会将古曼童安奉在寺庙之中。 他們用某種方法來感應古曼童就會有某種相對應的方法讓古曼隨他回去,如果感應到這尊古曼童即將要有成就,他們也會將古曼童安奉在寺廟之中。 等待他功德圆满,这并不存在¨请神容易送神难〃的问题,用正确的方法处理古曼童,只会让这些小孩子更加感谢你。 等待他功德圓滿,這並不存在¨請神容易送神難〃的問題,用正確的方法處理古曼童,只會讓這些小孩子更加感謝你。
在华人的社会中并没有古曼童这种圣物的存在,相对也就没有解除的方法存在,前面说过,错把供养古曼童当成养小鬼的人实在太多太多了,因此,用送走鬼魂的方法将古曼童超渡就成了唯一的方式,立意虽美,但却是错误的方法,古曼童是自愿并且经过四次元灵界感召才来到这里与我们一起共修的修道灵,如果他已经累积了一些功德或即将获得果位,而我们错将用送走鬼魂的方式将他超渡,使他累积的功德一切归零或再度进入轮回。 在華人的社會中並沒有古曼童這種聖物的存在,相對也就沒有解除的方法存在,前面說過,錯把供養古曼童當成養小鬼的人實在太多太多了,因此,用送走鬼魂的方法將古曼童超渡就成了唯一的方式,立意雖美,但卻是錯誤的方法,古曼童是自願並且經過四次元靈界感召才來到這裡與我們一起共修的修道靈,如果他已經累積了一些功德或即將獲得果位,而我們錯將用送走鬼魂的方式將他超渡,使他累積的功德一切歸零或再度進入輪迴。
他的怨念才会变成¨请神容易送神难〃这种是认真请教过泰国圣物权威的师父所获得的答案,有机会看到这篇文章的朋友们,如果您改天想要送走您的圣物,或是您的朋友也有在供养圣物的,请将这此一正确的处理方法转述,功德无量。 他的怨念才會變成¨請神容易送神難〃這種是認真請教過泰國聖物權威的師父所獲得的答案,有機會看到這篇文章的朋友們,如果您改天想要送走您的聖物,或是您的朋友也有在供養聖物的,請將這此一正確的處理方法轉述,功德無量。  
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 23-11-2013 20:02 | 顯示全部樓層
本帖最後由 韋拿 於 23-11-2013 20:10 編輯

四.古曼選擇與請購



1.如何選擇古曼童



  很多希望恭請古曼童的顧客都會問我:“如何選擇一尊好的古曼童? ”其實我認為請古曼童,並不是很多顧客所認為的價格越高越好,靈力越強越好,而是要請到一尊最適合自己,和自己緣分相投的古曼童。  請古曼最講究的就是一種緣份。  大家可以這樣想:如果你一開始請古曼童就不去管自己的感覺,一味的盲目聽從賣家的強力推薦和介紹,盲目的去追求價格高,靈力超強的古曼,那麼即使你花費了很多的銀子請到了這樣一尊古曼童,但你和它連一開始最基本的眼緣都沒有建立,他和你沒有一點緣份,那麼即使是請來了,感應也一樣不會強烈。  他也就不一定能像賣家介紹的那樣幫助到你什麼。  相反如果你第一眼就看到一尊你覺得很喜歡,非常合你眼緣的古曼童,那麼即使他價格很低,靈力很弱,但只要他是真正從可信任的師傅那請回的古曼童,那我相信它也一樣會幫助到你,你也一樣會感覺的到他。





1.1正廟和陰牌古曼童的區別




  在網上,我發現很多剛剛接觸古曼童的朋友可能經常會對“正廟”和“陰牌”古曼童的區別和定義表示疑惑。  我現在就來跟大家說明一下這個問題:

  其實在泰國當地很少有人會把“正廟”古曼和“陰牌”古曼做為定義去區分,“正廟”,“陰牌”這種說法大多是從馬來西亞、新加坡、香港、台灣等地傳出來的。  在“正廟古曼”和“陰牌古曼”的定義上也有很多不同的說法,而且可謂是一個人就有一種說法。  在這裡我給大家列出了最集中的幾種說法:

  1根據製作的材料來劃分:只要是用自然的材料比如樹木,塑料,銅,廟土等等製作的古曼童法相就是“正廟古曼童”。  而用的是屍體成份比如屍骨,屍油,骨灰等等來製作的古曼童就定義為“陰牌古曼童”。  (其實版主一般劃分就偏向主張於這一觀點)

  2根據製作的法門來劃分:只要是用無上佛法製作加持的古曼童,招進的小孩靈體是皈依三寶了的就是“正廟古曼童”。  而用陰法,降頭術等製作的古曼童就屬於“陰牌古曼童”。

  3.根據師傅來劃分:由“龍婆(出家僧侶) ”製作的古曼童就是“正廟古曼童”,由“亞佔(未出家的修行者,降頭師) ”製作的古曼童就是“陰牌古曼童”。  其實這類說法和我上面提及 ​​的以法門製作來劃分是一個意思。  因為龍婆和亞佔在製作聖物上修的法門本來從根本上就有很大的區別。

  4.還有一些人認為只要是有靈體的佛牌就屬於陰牌,所以直接就把古曼童全部列入到了陰牌的行列.

  其實我覺得不管是哪一種說法,畢竟只是一個人為加上去的定義而已。  無非也就是你主張哪一種定義。  這跟請古曼童本身沒有任何關係。  可能有些人害怕用屍體成份製作的古曼童,其實在恭請的時候只要問清楚師傅或者賣家就沒有問題了。  完全不需要不停的在“我的古曼童寶寶是正廟的還是陰牌”上面去糾纏不清。  本來就是個說不清的定義,何必再去深究。





1.2請陰牌古曼童會傷害到自己嗎


  在向我恭請古曼童的朋友當中,有很多人都會擔心這樣一個問題: (我在上一個話題關於正廟古曼童和陰牌古曼童的區別中曾經說過,我比較偏向於以製作材料來劃分正廟古曼童和陰牌古曼童的區別,所以我在以下所說的關於陰牌的古曼童都是指用屍體成份製作的古曼童) 。  其實因為陰牌古曼童本身從製作的材料來說就給人以一種很陰邪的感覺,所以很多人在根本沒有接觸過的情況下就開始了一種對陰牌古曼童的害怕和抗拒。

從客觀上來說 , 不管用的是什麼材料製作的古曼童,只要是從可信任的師傅手中請回的,就沒有任何問題。  有供養過陰牌古曼童的朋友可能就會質疑了:為什麼他請來古曼童以後會發生頭昏、胸悶、脾氣突然很暴躁等等這類情況。

其實這和古曼童是否害你沒有任何關係。

因為陰牌古曼童主要是以屍體成份來製作的,磁場可能比較強烈,所以當一個人的體質本身就比較容易感覺到靈異訊息的話那麼他和古曼童的磁場之間就會產生一種摩擦。  所以身體會出現短暫的噁心 , 嘔吐 , 頭昏等等情況。

其實無需害怕,只要過段時間,等磁場融合了( 所以內心必須要向善,有積極的力量作為引導,不然容易有陰性的負面的能量感染你! ),那麼這種感覺也會逐漸消失的。  不過大多數供養了陰牌古曼童的人也並沒有出現類似的反應。  總而言之,其實不管你供奉的是什麼類的古曼童,只要你一心做善事,不貪婪,不作惡,古曼童是不會傷害到你的。

但是“養古曼童並不可怕,可怕的是人心!”



1.3供奉型和佩戴型古曼童的區別



  有很多人認為供奉型的比佩戴型的古曼童靈力要強大,其實並不能這樣相比較。

我先來跟大家談談到底什麼是供奉型古曼童,什麼是佩戴型古曼童。

所謂供奉型古曼童就是說製作的法相比較大,一般只適合擺放在一個固定的位置供奉,不方便隨身攜帶。  而佩戴型古曼童就是說製作的法相很小巧,多包有吊墜似的外殼,適合於隨身佩戴。

對於同一位師傅運用同一種材料製作的古曼童其實無論開光招靈和所運用的開光法門都是一樣的。  無非只是形體上大小的區別而已。  所以傳言中說供奉型古曼童靈力要比佩戴型古曼童的靈力強的說法並不是絕對的。

還有人會問:“供奉型的古曼童需要供奉,那麼佩戴型的古曼童還需要供奉嗎 ? ”其實即是在泰國,這種說法也不一。  在師傅那請古曼童的時候,不同的師傅也會就供奉方面給予不同的說法,有的說不需要供奉,而有的卻說需要。  但是按照店主的主張就是不管是供奉型古曼童也好,佩戴型古曼童也好,都需要給予供奉。  因為不管哪一種型的古曼童都有經過師傅開光招過靈的。  既然有靈體的存在,那麼供奉當然是需要的了。

所以也要供奉!



1.4恭請古曼三好考慮思路



我們經常聽收藏家在說恭請聖物的規矩,完美的聖物需由“三好”條件所構成,其實恭請古曼也可以用這個作為標準(請仔細參考以下的資料)。



( 1 )第一好;古曼需由“好高僧”進行製造。

如何基本地調查該位製造聖物的高僧是否夠好!

首先,需要查詢有關高僧在當地的善信,若是真正的好高僧,一定會有不少。  當地的善信崇拜他。  因為沒有廣告宣傳往往這類高僧在泰國以外沒人知曉。



但是!  有不少特別在佛牌報刊長期做廣告而漸漸有名的所謂高僧(半真半假),若是詢問該位高僧所住持寺廟附近的民眾,常常發現無人知曉該位高僧的名節。

此類高僧所製的古曼聖物,造型用料奇,特色彩繽紛賣相一流。  推出市場時常伴隨著廣告,令到痴謎者不惜借錢購買。  但過了一段時間之後,沒有了廣告的支持,就再也沒有人願意收藏和恭請,而且會發現已恭請過及配戴過的善信,會將當初此些聖物便宜轉賣或四處亂扔。  這類廣告高僧,環顧目前市場比比皆是啊。



( 2 )第二好;好古曼聖物需要經過“好的製造儀式”而完成



也就是說,製造古曼聖物的每一階段過程,雖然因陋就簡。  但是一些還是需按照傳統的製造方法,必須謹慎完成,而且這些過程,皆必需由高僧親自管理而督作。



但是!  一直以來,市場都存在著很多古曼聖物,大多數皆是在工廠里大量開模製造而完成。  我們把這種稱為“槍手古曼”而且製造儀式的每一階段過程中皆與高僧無關(高僧並未親自管理而督作)

這種我出名你出貨的古曼聖物,環顧目前市場也是比比皆是。



( 3 )第三好;製造古曼聖物必須具有“好的目的”。



也就是說,製作與出售聖物所賺來的金錢,應該使用於利益眾生與功德之事,例如

修繕佛塔、修繕廟牆、建築學校、修補馬路、製造佛像等等。  並不是落入某人的口袋或錢包裡。  。  。



但是!  往往目前百分之九十以上的新推出聖物,可說皆是某人、某老闆或某佛牌中心,在幕後出錢製造的,他們僱用工廠大量生產,並廣做廣告,利用高僧之名氣而推出古曼聖物於佛牌市場,此類古曼聖物,我們稱為“老闆古曼”。



據師父說缺少以上第三好條件的古曼聖物,有關古曼很可能是一些不明靈體進駐。  所以必須謹慎,謹慎!

個人見解,不是必然,朋友們自行參考。



以下將介紹著名的古曼大師



2.古曼大師介紹



2.1古曼製作第一人



古曼製作第一人龍婆爹大師

被泰國人尊為“古曼法王”的龍婆爹大師,前無古人後無來者。







有泰國鬼王之稱的龍砵璽觀唐嗲 ( 龍婆爹全名 ) 在六十多年前泰國一個鄉下地方叫做勒幹拔桶 , 在那里居住的人都是十分貧窮,他們因病或意外死亡就連棺材都沒有錢買,那裡的小孩子夭折率十分高。  在這樣的情況下很多家庭有小孩出世後夭折或因意外死亡 , 做父母的就根本沒有能力去殮葬那些小孩,就在這個時候有一位高僧他就是人稱泰國鬼王的龍婆嗲。  他建了一間小廟 ( 屈亞能叻卡南屈三暗 ) 在那裡接收那些父母沒有能力殮葬的小孩屍體 , 把它們火化了來做古曼童而供養這些古曼的供養者是會得到古曼的幫助改善生活 , 增加財運及避開危險 , 而被供養的古曼童亦可以增加來世的福報 , 及累積功德 , 不用做孤魂野鬼。

當年師傅所造的第一期古曼童為數不多只有二十多只 , 而更加的就只有這二十多只古曼童被師傅用了很長很長的時間把十分古老及稀有的瑪哈塔空經及梭羅蒙空符都放在這二十多只古曼童身上 , 最後的結果就是這二十多只在傳媒面前令到師傅一舉成名。

當時師傅在各大傳媒面前把他所造的古曼童放在地上 , 經他一念經 , 躺在地上的古曼童就馬上站立起來 , 這件事震動了全泰國 , 而這樣師傅就成為了全泰國公認的鬼王 . 之後很多人都爭著前來向師傅求請古曼童回去供養 , 但師傅不是每個前來求請的人都會讓他們請回去的 , 他只會讓一些真正有需要的人才會給他們請回去供養 .

後來一些供養過師傅所造的古曼童的人親自向傳媒說出 , 在他們還沒供養師傅的古曼童之前 , 他們所做的生意近乎失敗 , 生活十分困難 , 其後供養了師傅的古曼童之後生意一路一路好起來 , 生活亦得到改善 , 這些事情經傳媒披露之後師傅的聲名就更加大噪 , 另到前來向師傅求請古曼童的善信就更加之多 .

師傅為了滿足善信的要求及籌錢給那些貧苦兒童讀書 , 他終於開始造他第二期的古曼童 , 但第二期之後的古曼童是沒有再落像第一期的稀有經和符 , 因為要落那些稀有的經和符的話是要消浩師傅很大的能量 , 而當時師傳的身體並不太好 , 不能再使用太多能量去落經 , 所以從第二期之後的古曼童全部都是沒有落稀有的經和符。

在泰國法師和尚隨處可見 , 但要出位要成名絕對不是容易的事 , 不像香港那些吹吹水唔使抹咀又話自己是什麼什麼法師 , 什麼什麼師傅 , 真係唔怕笑死人 , 在泰國每一位成名的師傅都是打木人巷出來的 , 絕對沒有吹下水就有免費午餐俾佢食 , 沒有眞材實料就絕對冇得企 , 所以泰國的得道高僧或法師他們的法力都會很高 , 並且會得到僧眾們的高度尊敬包括泰國皇室在內 .

網上和雜誌上搜索出的龍婆爹第一期古曼:


與龍婆炎古曼不同的是,龍婆爹古曼童是真真正正利用古時制法用屍泥屍肉用一個獨立小孩骨灰製成的,所以這類龍婆爹古曼十分難尋和珍貴。  由於泰國幾年前已立法,不准利用死亡小孩屍體骨骸製作佛牌,現在龍婆炎大師製作的古曼制法都已改良,與龍婆爹古曼制法已大大不同,加必須的聖料用咒語請小孩靈魂進入古曼軀體裡。  現時,留在泰國的龍婆爹第一期長耳版古曼不超過 100 尊,還出現有人用一輛 BMW 苦求換一尊龍婆爹古曼的事,在新加坡,目前龍婆爹古曼童第一期古曼童價值已升到 10 萬新幣( 50 萬人民幣)

  

泰國師傅製作古曼喜歡在古曼金身貼金箔,孩子也很喜歡金項鍊的,很多供奉者在古曼幫助下生意興隆,工作賺錢後會打金項鍊給孩子戴上,也會帶些古曼童專用的項鍊( TB 50 塊一根,坑爹)當然,你木錢又想讓孩子高興的話,買根鍍金的也可以的。


2.2龍婆炎與龍婆爹



龍婆 YAM 的親身憶述龍婆爹與一些交流開示:


就只是口誦神咒,並將咒文寫下,運用心力於某些對象,或許是木偶,或某種動物的造型,或者,將金屬片寫下神咒,然後將它捲起來,就成了我們說的符通。

我們肉眼說不能見的 power ,或【加持力】,就注於該物中,讓它產生力量,這樣的說法,實在不是每個人可以相信。

但是,龍婆 Yam 說:【我們的感覺是『心法』,摸不到捉不到,只能用心來感受。  】


龍婆 Yam , LP 是佛統府的大長老。  是龍婆爹的弟子。  龍婆 Yam 長得高瘦,膚色白皙,今年 96 歲。  透過他的眼神,可以讓人感受到他的慈悲。

雖然在談話過程中, LP 不大能夠聽得聽楚。  這是身體的退化。

但是, LP 的心沒因此而退化,他依然是那麼的清明。

龍婆 Yam 生於佛歷  2458 年 1 月 5 日   , 23 歲出家。



每年的  1 月 5 日   ,寺院都會大事慶祝 LP 的生日。

    LP 在完成經典的學習之後,才開始從 LP Teh 學打坐與其它的學問。



龍婆爹對龍婆 Yam 非常的關愛,並將畢生所學,傳授了給他。

龍婆 Yam 說:



“龍婆爹他教導的時候,是親口傳授的。每當他說了之後,就會叫我背起來。能夠記得多少就算多少。他說,學這門學問的人,就必須要有用心認真的態度。”

古時候的學習方法就是如此,口耳相傳,過後就靠自己的努力來把它背起來。

或許,這是過去的年代書本難求吧。  然後,事實上,龍婆爹是擔心,

若將這些學問寫了下來,傳到心術不正的人手上,就會變成壞事了。


  在過去,寺院其實是遠離城市喧鬧,而那時候的大眾,普遍上知識不高。  一般只能寫能看而已,而很多事情,還得依賴村子裡的寺院住持來教導。

因此,所謂的【 wat ,寺院】,就是村民的心靈皈依處。  而住持,就理所當然的負起解除民苦的義務與責任。

“那個時候,並沒有醫生醫院,村民就來到寺院找龍婆爹幫忙看病。我學到的第一門學問就是【醫術】。以各種草藥來治療。所以啊,在那時候,【醫術】非常重要,是【必修科】,以便可以幫助村民,讓他們遠離痛苦。”

說到這裡,也順便提提龍婆爹的一些事蹟。

他們這兩位尊者,可說是非常有緣。

龍婆 yam 可以把龍婆爹的事蹟記得一清二楚,甚至還比自己的故事更清楚。


尤其是龍婆爹一生中重要的事情,龍 Yam 簡直是如數家珍。  這可看到,龍婆 Yam 是多麼的尊重龍婆爹。  在他心中認為,這一生能夠遇到龍婆爹成為他的師父,是他今生的福氣。

龍婆爹是佛統府著名的高僧,更是泰國一位不朽的高僧。


龍婆爹用了 8 年的時間,跟隨龍普他屈班恩迪學習。  在龍婆他圓寂之後,他又繼續去跟龍婆昌,屈達礦學習。  直到後者圓寂。
  後來,在因緣巧合之下,龍婆爹遇到一位來自高棉的隱士。  他的法術高強。  過去曾經是高棉的將軍。
  後來,法國軍打進高棉,他就逃來泰國,成為隱士。  龍婆爹從他那邊學習到不少。  到最 ​​後,覺得因緣成熟,就告辭回到屈三暗。  臨走前,
  這位隱士還將一本【惹西祖師寶典】送給了龍 ​​婆爹。
  此後,每一年到今日,寺院都會舉辦【祭祖拜師】的紀念日。


LP Yam 說:龍婆爹是位非常慈祥的長者。  他的咒語,以【慈悲心 metta 】為依據。
  每當人們有困難來到求見龍婆爹 , 龍婆爹總是笑臉迎人,不管來的人帶著什麼問題困難來到。  離開的時候,他們總是滿心歡喜,擺脫憂苦。  '
  “ LP 除了慈悲待人,他 ​​對動物也是同樣的愛護。他養有不少動物,如貓狗,鳥,猴子等。每次他吃飯的時候,他就會想起這些動物。”
    2524 年,  12 月 24 日   ,龍婆爹安詳圓寂。  從此,世間有少了一盞明燈。


  
有人曾經問 LP ,當龍婆爹還在的時候, LP 您從龍婆爹那邊學到什麼呢?
    LP 答:
  【我只是學 LP 所教的,只學到 LP 所用的,並沒有把全部的學問都學完。  最初學的是醫術,因為在那個時候醫藥衛生不發達,所以出家人也得學習醫術來濟助居民。  那時候,出  家人是   居士們最好的依靠。  接下來,龍婆爹教我做符通、紋身以及做古曼童。  在龍婆爹還在的時候,當他做這些東西時,我就從旁協助。  以前我學習的時候,不是用書本的,都是口耳相傳的學習。  完全得靠記憶力,有心學的人自然有辦法記得。
  

龍婆爹有一個特別的習慣與行持,那就是他不洗澡。  龍婆爹看起來好像蠻怕水怕雨的,至於陽光他就不會如此。  當 LP 還在世的時候,他一年才洗澡一次。

而我也算是學到 LP 的這個方法,我到了今天,有 30 多年都沒洗澡了。  只是用濕布來擦身。
      弟子問: LP 您這麼就沒洗澡,不會覺得身體很粘嗎?
  【不會。  。  。  】(笑)
  『那您沒想過要洗澡嗎?  』
  【我也真的沒想過要洗澡。  我也很怕雨。  每次只要淋到雨,就會感冒發燒。
  龍婆爹也一樣怕雨,只要 LP 被雨淋到,他就會發冷以及全身發抖。  】

  龍婆 Yam 常常教導信徒說:
  【要想好事、做好事,要有戒。  要慢慢的放下“貪”。
  去接受這個生命,非我們所能掌控,不應該太執著。  很多事情我們真的控制不了,比如,牙齒掉、頭髮白,因為這都是無常的。  如果你太執著,痛苦的是你自己。  】
  【我要大家明白:世事皆無常。  有生老病死,這是自然的。  佛陀已經找到了擺脫生老病死的道路,而世人卻離開這些,所以難見到真理。  】
 

說到這裡,聯想到一些【學佛】的人,會認為說像我們這些喜歡佛牌的人,是【很少研究佛法】。  所以才會迷失於這些神通鬼怪的事。  他們說的也沒錯,但是卻不能一概而論。  如果我們去思維 LP 們做佛牌的動機,主要都是為了讓眾生產生【信心】。  不管是從最世俗的世間名利,到克服恐懼害怕,乃至最高的憶念佛陀功德。  這都是信心的範圍。  只要在看到佛牌的那刻,心可以對【佛】產生【恭敬的心、虔誠的心】,乃至從佛牌,憶念起高僧大德,這樣已經不錯了。

以前龍婆爹也很出名紋身。  紋身結束,他就拿刀來砍。  但是都砍不進。

據說,木乃伊其實是人類最早的【聖物】之一。  古埃及人認為木乃伊是創造者,並且被收藏在金字塔里。
  至於泰國,就有好幾種具有泰國特色的聖物。  有人質疑,真的有古曼嗎?  還有它是用在哪一方面呢?  龍婆 Yam 的看法,當然是有。  這個所謂的古曼,如果有一百尊,就必定有一百個靈魂。  很多人拿去了,都覺得非常的靈驗。  請去的人,主要是為了帶來財富、幫助生意等。

LP 的古曼,依龍婆爹的古方製作,主要是以
  【七墳、七山、七洞、  七碼   頭、七田、七童骨灰、七寺土、七火化場的灰土、古方土】,
  做成可愛的童像,寫上經文,在加上加持 3 個月,才可以讓信徒恭請回去。
  有人放在家裡,有人供在公司或做生意的地方。
  【龍婆爹的古曼童以這些材料做成,做成如此的形狀。  信徒拿去供奉,作為護法神也好,聖物也好。  因為這些材料,有天神守護,所以才會靈驗與神聖。  當 LP 做好之後,就把古曼放平臥,然後誦經加持以致古曼能夠站起來!  因為他的靈驗,所以才廣為信徒所尊敬。  】

現在很多寺院也有做類似的古曼,但是否都一樣呢?  跟 LP 的古曼有什麼分別?
    LP 回答說:
  【不一樣的。  他們或許知道用什麼材料,但是如何加持就不懂了。  現在也有幾間寺院也做古曼來騙人,有些還用屈三暗的名字來賣。  大部分被騙的,是新加坡和馬來西亞的信徒。  我這麼確定,是因為我信徒來到寺院找我,然後拿古曼出來給我加持。  我一看,就知道是假的。  】

屈三暗的加持方法,是必須要分開的,而不能放在一起加持。
  因為每一種佛牌聖物,都有其不同的功能,所以才必須用不同的方法來加持。  就比如,古曼童是偏向 metta ,買賣的,加持的時候就是要下這個經文。  如果給外國人看到這些古曼,或許還以為是 OTOP (土產)的玩偶。  但是對於相信的人而言,這可是具有招財功能的聖物呢!


2.3製作古曼的十大排名師傅



      目前國內相對比較出名,國人比較認識的大師主要是 LP 炎,古巴蘇斌, LP 年, LP Goy ,阿贊力擴等,啊贊明,以上師傅相關的聖物也相對流通比較廣,但有些大師已經比較商業化了。  而以上的師傅也不是一定就是做古曼出名,其它的聖物也比較牛 B 的


  資料來源自古曼民間專家—— ahhock78
  泰國製作古曼十大高手,根據泰國佛牌商會提供的資料,以全年最佳供請數量作評估計算出排名。
  最佳供請數量是不是也代表有關師父製作的古曼非常靈驗呢,那就見仁見智了。
      現在我們逐個說泰國製作古曼十大高手:

排名第一位: LP Yam (Wat Sam Ngam)


在 Nakorn pathom (佛統府) Wat Sam Ngam 主持師父 LP Yam 。  是前任主持 LP Tie 大師的直屬弟子。

他研究了從 LP Tie 大師哪裡學習到的冥想。  密法咒語和神奇的符咒如 Takrut , Yant ,等等。  。  。
  當然!  後期 LP Tie 大師也把最好的古曼童製作法門密法傳授給了 LP Yam 師父。


    LP Yam 師父聖物有幾種,但是最為人津津樂道的還是是古曼童製作。  LP Yam 師父製作的古曼童有特殊的奇蹟,引起泰國本土與海外人士的堅信。  也是古曼收藏家指定必須收藏的古曼。
    LP Yam 師父製作的古曼童,種類有古曼童 DuangDee ,古曼童霸 Raai ,古曼童迪 Lert 等等都非常靈驗。

  現在泰國的佛牌文化已經相當發達和商業化一條龍服務了,有專業佛 ​​牌雜誌,各種明星大師介紹,進入佛牌店都有相關的雜誌介紹行情,這和國內的信奉大乘佛法的風氣完全不一樣。



因為師傅們都比較入世,所以各種產品也更是以人為本,初期的作品比較老實,但慢慢也會來點變化,偶爾還會有點好玩的造型和特別版,有時候還會邀請不同祠廟的大師加持,更以此為賣點,而不是閉門造車。  除了 ​​有特別版,還有限量版,鑲鑽版等等,最近就看見一個特可愛的古曼,是加入愛神法門, Y 的樣子就和一個可愛的丘比娃娃無異。  所以國內的供奉者尊稱它為丘比古曼。
回覆

使用道具 檢舉

肖像被遮蔽
發表於 23-11-2013 20:03 | 顯示全部樓層
Thanks for sharing..very detail
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 23-11-2013 20:05 | 顯示全部樓層
古曼另外一種



立勇童子



立勇童子古曼的資料,立勇(容)童子是雙古曼,一黑一白,代表日與夜, 24 小時。  白代表日,黑代表夜。  交替守護家園。  立勇適合開店的人供奉,尤其是 24 小時開店的那種,可以全天為你招來生意!  也有一些是用來日夜守護家園的。

  



立勇童子別稱也叫日月童子等
  黑色代表夜晚代表勇敢,錢;白色早上人見人愛,人緣,健康等等

  雙古曼入靈, 24 小時生生不息為你服務!  一些比較偏僻的村落是以立勇童子守護家門,比狗好用!

  有供奉型,但多見是油瓶比較正宗,油瓶浸著黑白兩個小公仔,立勇故事背景很多,不能一一證實,複製幾個,僅供參考!

  佛油仔泰文音譯為「立勇」,是一對用藤雕成約  三厘米   高的公仔,一黑一白,浸養在盛滿佛油的玻璃瓶內,收養者也可佩戴在腰間。  一個提升魅力,一個尋找姻緣,雙管齊下。
  傳說當年有一對兄弟戰死沙場,但陰魂不散,經常在人間出現,後來被一高僧收服,並用藤雕刻了一黑一白的公仔,黑為兄,白為弟,世代以佛油來浸養。  黑鬼仔的法力範圍是管理夜間事,包括避過官非、意外等;而白鬼仔則管理日間事,包括生意、姻緣及工作等等。
  養佛油仔不用繁複的收養儀式,隨身攜帶便可。  而浸養佛油仔的佛油經由泰僧提煉,有荷花香味。  有事相求時亦很簡單,首先清潔雙手,用左手將玻璃瓶握在掌心,集中精神閉目祈求便可。

  
  

立勇說白了就是雙人古曼 24 小時為你服務,不少和尚或者阿贊都有製作,油瓶的話,一般 LP 都是佛油,無陰料的,大多數經粉,土和各種花和神木提煉的,阿贊或者白衣阿贊有佛油也有屍油的。
  普通的立勇大概人民幣 500-700 左右有交易!



魂魄勇

魂魄勇等於是陰兵,就是替身加保鏢的佛牌。  就是送死你去,有難你擋那種。  佛牌破了就無效,要重新恭請。  那麼總體意思就是,擋到佛牌破裂為止!





魂魄勇現在很多 LP 和阿贊都會製作,最大路的樣子就好像個纏布的稻草人或者布偶的法相。  也有個別是個赤身很有骨感的爺爺或者叔叔的樣子。  魂魄勇分有靈和無靈。  無靈就是正牌無需特別供奉,一直擋災擋劫到佛牌破裂為止。  但大多數都是有靈需要供奉的。  因為魂魄勇的職責是保護供奉者,所以大多數都是恭請軍魂入靈。  熱血丹心,鐵血守則!  !

  到底守那些則呢?  入靈的大多數軍魂,既然是軍爺,那麼就要保護組織,任何危害組織的靈體都要滾。

就是任何靈體接近供奉者,軍爺都要凶狠無情的趕跑!

除非你是大難到了,要掛了,牛頭馬面來帶人了,那軍爺就木辦法了。



軍爺佩戴的一般最便宜 300 來塊就有交易了,供奉的稍貴,大概 500-700 多吧。

  

  

  



在製作某些古曼時,大師會在古曼加入魂魄勇元素,讓其爺們起來,增強為主人擋險的元素,這類的古曼也叫替身古曼。  通常這類古曼的法相是比較爺們粗糙的。  供奉方法與普通的古曼一樣
回覆

使用道具 檢舉

發表於 23-11-2013 21:35 | 顯示全部樓層
正呀喂 加爆你分
回覆

使用道具 檢舉

發表於 23-11-2013 22:02 | 顯示全部樓層
勁呀師兄
睇你尼個帖得啦
唔洗左搵右搵
辛苦晒
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 23-11-2013 22:11 | 顯示全部樓層

咁都叫加爆?
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 23-11-2013 22:11 | 顯示全部樓層

有得加好加喇,唔係又要等幾日
回覆

使用道具 檢舉

你需要登入後才可以回覆 登入 | 新會員登記

本版積分規則

QQ|小黑屋|手機版|網站地圖|聯絡我們|Unite Thai Amulet Forum (HK)    

GMT+8, 10-12-2016 05:30 , Processed in 0.086539 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2012 Comsenz Inc. | 正體中文: [數碼中文坊]

快速回覆 返回頂端 返回清單