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所做功德,皆當迴向。

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發表於 21-11-2013 07:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「普令大眾得聞,發願往生,徑出生死苦海」,徑是快速,「故令大眾歡喜也」。 「亦令大眾聞法得利」,得真實利益,「普發彌陀之願,學法藏之所行,攝取佛剎,滿足大願」。我們聽了這個報告之後,你看世間自在王佛勉勵我們的,我們應當要發彌陀同樣的願,學彌陀同樣的行。我們往生西方極樂世界這就是攝取佛剎,滿足彌陀的大願,也滿足我們自己的大願。

極樂世界是阿彌陀佛發起的,建成之後,十方往生的人共同大願莊嚴了西方極樂世界。等於我們每個人將自己一生修積的功德,都迴向給西方極樂世界,所以極樂世界愈來愈莊嚴、愈來愈殊勝。  

「《淨影疏》曰:法藏自說己願」,跟大家報告,「令諸菩薩學之同發」,大家跟他發同樣的願,迴向給他,迴向給極樂世界。這個迴向的力量不可思議,讓西方世界彌足莊嚴。 「又《會疏》雲:菩薩聞之,自發勇猛心,彼既丈夫,我亦爾,彼發妙願,我不爾乎?故能緣之滿足大願也。」這個地方要知道,菩薩都知道遍法界虛空界跟自己是一體,沒有分別、沒有執著,絕對沒有對立,確確實實證得自他不二,我跟阿彌陀佛是一不是二。

我發願、我修行完全迴向給阿彌陀佛,阿彌陀佛就是自己,沒有說我的、你的、他的,沒有,永遠是一體。成就極樂世界就是成就自己居住的國土,成就阿彌陀佛就是成就自己的德行,這個道理一定要懂。否則的話你發願,我學阿彌陀佛,我也來造極樂世界,我跟他的不一樣,你跟阿彌陀佛對立了。

能對立得起來嗎?對立不起來,因為你有分別,阿彌陀佛沒有分別,所以對立不起來。有沒有障礙?有,障礙你自己不能見性,障礙你自己的佛知佛見,你錯了。所以佛教導我們,修積功德不論多少統統要迴向,要迴向三處。第一迴向菩提,這個很重要,迴向菩提是保佑我開智慧,就這個意思,迴向菩提。第二個迴向眾生。第三個迴向實際,就是迴向自性,本經說的真實之際。迴向三處,沒有自己。

文摘恭錄—淨土大經科注

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發表於 21-11-2013 07:53 | 顯示全部樓層
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發表於 21-11-2013 18:04 | 顯示全部樓層
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發表於 27-12-2013 22:41 | 顯示全部樓層
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