北欖寺祖師（龍婆術）（不定期更新）

韋拿

希望啦

阿樹TEI

教育

                               
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九歲的這一年,他才有機會接受正式的教育.母親將他送到對岸的頌丕農寺,由他出家的叔父教他讀書寫字.在當時教育不普及,
一般人沒有學校可就讀,比丘是唯一可從學的老師.

那時的比丘往往不會在固定的地方長久居住,因此.幾個月後他就隨叔父行腳到另一所佛寺.
後來他的叔父又再行腳到曼谷對岸的舌府,因為距離故鄉遠,所以這次梭沒有同去,而留在佛統府
他父親這一代的故鄉,由邦巴寺的薩法師指道,照顧他.因為聰敏的天資和勤奮的精神,很快他就掌握了泰文和古高綿文,
也應流利地閱讀及書寫

他是一位自動自發的人,從來不用別人鞭策,就能砥礪自已,勤勉向學,這顯然不是一生一世就能修得到的性格,
而是多生累劫以來追求的智慧,清淨身心,積聚福德資糧所熏修而成的.這也是他後來在無人指道的情況下,
能夠精進修行再次及掘出佛陀失傳已久的入法身法門的重要因素

阿樹TEI

肩負重担

                               
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在他十四歲那年,突然傳來父親逝世的消息,於是他由邦巴寺返回頌丕農村,身為長子的他從此担負起維持全家身計的重任.
因為梭的智慧,果斷與領導才能,不久他那取得族人與雇工的尊祟及愛載.

有一次,他姐夫的雇工偷竊一千銖逃走了,梭帶領警察彻夜追踪,并以勇敢與機智將小偷擒到.追點了所有的失款.

梭是一個不斷追求上進的人,從來不因現有的成就而自滿,他經常吸取別人成功的經驗,參與別人修德行善的行為.
當別人的成就高過於他,他至誠地恭賀他們,并且努力效法,所謂的
嫉妒從未在他的腦海中出現過.反過來說,遇到別人受苦落難,他會主動幫助他們,給於忠告與引導.

勤勉認真的工作態度使得他生意蒸蒸日上,收入不斷增加

阿樹TEI

性命交關

                               
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世事無常,世間的財運當中總是夾帶住風險,并非永遠一凡風順.
在他十八歲時,有一次賣完稻米後,他帶住所得到的款項,與雇工們伐住兩艘空的貨船順逆流而上,准備回去頒丕農懸.
然而不巧的是,他們遇到暴漲的洪水,無法循原路回去,必須嬈道而行.而繞道的中途必須經過一段經常有賊出沒的狹長河道,
這段河道還布滿了急湍與伏流,是船員們熟知凡險惡地帶!
所謂 流急岸狹盜賊多,只有少數的船只能夠幸免於遭劫之難,通常他們必須雇用保標來保護自己的生命和財產.

這一天,梭 的兩艘平底貨船是唯一在這條河道上行駛的船隻!當船轉入狹岸之間的湍流時,四周立刻彌慢一股不尋常的氣氛,死亡的陰影籠罩在梭
的眼前!他命令一個雇工跟他調換位置,到船尾去掌舵,他深知強盜的戰略,必定先對船長或舵手開槍,假如他繼續留在船尾,恐怕很難幸免於難,!

他的船繼續在偏遠荒涼的急流中行駛,梭手持長槍,大步走向船側前槳手的位置,當他拿起划槳時,罪惡感在他心中生起:
這些雇工為我工作,每個月只賺到十至十一銖的薪資,剩下的錢財金歸我個人所有,既然如此,遇到危險的時候,我怎能讓他們先去受死呢?
人皆愛命,更何況他們的家人正等待他們來養活呢

於是他將船尾的雇工叫回來划槳,他自己坐在船尾掌舵,井將長槍橫擱在膝上.船只飛快地向前行駛,轉眼已接近狹道的出口......眼前一亮,
河面開闊,岸邊擠滿了因漲水停泊的船隻,商販的叫賣聲此起彼落......危害的時刻終於過去了!

雖然他已安然脫險,但是這一段性命交關的經驗6他深深地為自己的同伴感到悲哀 受這魔大的折磨只是為了賺取一天的工資!

我的父親不也是載住同樣的貨物,冒住同樣的危險.行駛在同樣的河道上,直到他生命的末日嗎?他不是也同樣遭受過這段險行的折磨嗎?
從他這段生命的前車之鑒中,我難道不能記取一些教訓嗎?每個人終其一生辛苦忙碌,只是為了追求物質享受與財富,我們的價值觀深深
地被物質與財富所熏染,不知從何時開始?亦無窮盡的一天!開始創做物質與財富的人早已死去了.而這些對於卧在墓中的他們又有甚麼價值?
我的父親死了,不久的將來我也同樣會死去!

現在,我甚至不知道自己是否還能活到明天,見到太陽!但仍然要像其它人一樣,無休止地追求曇花一現般的財富!在我臨死之時,即使是最親愛的親人
與好友也只能袖手旁觀,愛莫能助,能改變自己命運的只有一個人....就是我自己

蝴蝶女神

阿樹TEI

出家
絕大多數人還在蒙蒙之中.....正在熟睡,而証悟法身的人都已覺醒,他們是真正的夢醒者,具備法身卻不求証悟的人,
注定永遠留在睡夢中

                               
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出離心

                               
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十九歲的這一年,在駕船買賣的往返中,因經歷險道而令梭感受到世間的無常,與現實生活的虛幻,於是生起厭離塵俗之心,但是基於對家庭與母親姐弟生活的關懷,使他無法驟然捨棄重担,他只有至誠地祈禱:

切莫令我在出家之前死去,願此生得以出家,出家之後,願終身為僧,決不捨戒還俗

然後他辛勤工作,積蓄大量的錢財,直到足夠提供母親姐弟終身所需的費用,在那個時代,如果一提到:"弥給諾梭"幾乎是懸中家喻戶曉,所指的就是這位勤奮忠厚,仁慈慷慨的表年米商,此時,他正在處於財運亨通,前途光明美好之際!然而,世間的這一切榮華不是他所追求的,因為在他的心中早已立下宏願,將要割捨一切
塵榮與眷戀,披起象徵聖者阿羅漢戰勝煩惱的旗幟 "袈裟"來學習佛陀的正法,直到証悟為止

PoloChung@FB

thank you very much

snakei23094

Thx for share{:7_365:}

阿樹TEI

出家

                               
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二十二歲這年,即佛歷二四四九年,公元一九零六年八月初,他如願出家受戒於素攀府頒丕農懸的頒丕農寺
法名 : 湛塔薩羅.

戒師: 帕阿贊滴 (素攀府巴度善寺)
竭磨師:帕喾溫雅孥優 (素攀府頒丕農寺)
教授師: 帕阿黌濃,因他素宛諾(素攀府巴頒丕農寺)


湛塔薩羅比丘出家後的第二天,就開始跟著頒丕農寺的經師 - 濃因他素宛諾法師學習禪法,這位經師是當時傳授
禪法的前輩法師 , 湛塔薩羅比丘開始鑽研巴利文藏經,并背誦經論與戒條,不同於貞他比丘的是,他不但認真研究教理,
而且精進靜坐修行,在解行兩方面沒有一天放鬆過.

頒丕農寺學習的方式是注重背誦,無法翻譯佛經中的意義,因此在第一年雨季安居之後,他到曼谷的契度彭寺居住,以便進一步研習經藏.

在離開頒丕農寺之前,他將一部Mahasatipatthana Sutta(大念住經)封藏好,以備將來當他能融會貫通,流暢地翻譯全經之後,就要結束巴利文藏經的鑽研,全心全力投入在靜坐修行當中.

阿樹TEI

空钵與大願

                               
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湛塔薩羅比丘在契度彭寺的研究并不如想像中的那樣順利,生活上的難往往能干擾學習的進行,
飲食不足是最主要的問題:有時他托缽所得到的食物只有一個橘子,有時甚至托空缽,整天沒有進食!
這必須講到當時社會背景,那時與現在不同,往在鄉村與森林的比丘所得到的供養比往城市的比丘好,
城市居民并非每日固定,只是偶爾才供養比丘
但是因為住在城市能得到更好的學習機會,乃至僧銜 地位等,所以仍有許多比丘往城市中

有一回,在挨餓了一整天之後,第二天他依然托空缽,從早到晚辛勤地學習與修行,再加上連續兩天沒有進食,使得他飢餓不堪,他不禁悶道:
當一個人舍棄世界所有的享樂,出家持戒修行延續佛法的慧命,難道這樣的發心反而使他遭受飢餓的折磨嗎?

死亡的陰影再一次出現在他的心中,但他毫不怕:

如果我因為得不到這些無情市民的布施而餓死的話,也不算白死,至少我可以成為激起他們仁慈心的牺牲者,如此在未來,
將使其他的比丘能夠得到充足的食物

第二天他再出外托缽,這次他得到一勺子的飯與一根香蕉,他以緊剩的一點兒力氣拖著飢餓疲憊的身子回來,
坐在自己的僧寮前,準備享用托缽得來的這一點兒食物,當他做完進食前的省思之時,一只身上長滿疥癬的
流浪狗映現在他的眼簾 , 瘦骨嶙峋,飢餓乏力的樣子,顯然已經挨餓多天了,他對這只狗道:
我們兩個是同病相連,都是已經餓到極點了,就謁我們分鐘這份食物吧
然後就毅然決然將飯與香蕉都各分出一半,送給這只病狗,同時內心發願說

以此在逆境苦難中堅持修行布施的功德,願我永遠不再受飢餓的困擾,以我持戒清淨與真實言語力量,願從今後不再托空缽

雖然這只狗可能已經幾天沒吃東西,但是它只吃了分來的飯,至於那半根香蕉則絲毫未動,湛塔薩羅比丘覺得有些可惜,很想將
香蕉拿回來吃,可是忽然想到:依比丘應有得威儀,給出去的食物不應再收回來吃,除非有在家居士再一次親手供養,將食物授與比丘,
然而當場并無任何在家居士,只好作罷

因為淨戒與實語的力量,從那一天起,湛塔薩羅比丘的不再托空缽了,而且往往還有多餘的食物能夠分給其他比丘,
有鑒於自己與其他比丘所遭受飢餓的困境,促使湛塔薩羅比丘發起大願

將來有一天,如果得到施主的贊助,我將在佛寺建造一間廚房,以飲食供養研學與修行的比丘,讓他們能專心修學,不必擔心下一餐的著落
在此之後詔了十多年,他終於能夠實現這個願望