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农历九月十九日 观世音菩萨出家纪念日

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發表於 23-10-2013 11:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


                               
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浙江普陀山南海观音宝像

2013年10月23日,农历九月十九日,是观世音菩萨出家纪念日。诚祝各位善信,愿您常得菩萨千眼观照、千手护持,一生平安,万事吉顺,福慧无量!

观世音,音译阿缚卢枳低湿伐罗,是以慈悲救济众生为本愿之菩萨,又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨,略称观音菩萨,别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。音译阿唎耶跋卢枳羝铄筏啰,则为圣观世音之义。观世音菩萨与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,三者合称西方三圣。遇难众生诵念观音菩萨名号,菩萨即时观其音声前往拯救,故称为观世音菩萨。又因其于理事无碍之境,观达自在,故又称观自在菩萨。

《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,经中说到受苦众生一心称名,观音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等摄化众生。

观世音菩萨之住处,据《华严经》卷六十八记载,观音菩萨住在南海补陀落山,故其住处即在娑婆世界。但《大阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下、《观世音受记经》中以此菩萨为阿弥陀佛胁侍,常住西方极乐世界辅施教化,即以西方净土为此菩萨之本住处。密教也以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,并认为观音菩萨与阿弥陀佛原为因果之异,寻其本觉即为无量寿佛,但由本誓故示现大悲菩萨形。密教复安立此菩萨于胎藏界曼荼罗、中台八叶院、观音院、遍知院、释迦院、文殊院、虚空藏院、苏悉地院等诸院中,其形像、持物等各异。然《一切功德庄严王经》《清净观世音普贤陀罗尼经》等,则以观世音为释迦之胁侍。

至于观世音菩萨之形像,因其应化无方,故相状也很多,其中以二臂正观音为其本形,余者皆其示现神变自在之力用,有一首、三首、五首,乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首;有二臂、四臂,乃至万臂、八万四千母陀罗臂;有二目、三目,乃至八万四千清净宝目。其化相有千手千眼、十一面、准提、如意轮、不空罥索、青颈、香王等,亦皆有个别之仪轨。又《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等。此外,《摩诃止观》卷二上举有六观音,诸尊真言句义抄揭示十五观音,又有二十五观音、三十三观音等;其中,部分非基于经轨而来,而系至后世混合中国及日本之民俗信仰所产生。

观世音之信仰始自印度、西域,后传至中国内地、西藏、南海、日本等地,故有关观世音之记载甚多。西藏信仰观世音尤盛。自西晋竺法护之正法华经译出后,中国内地亦大兴观世音之信仰,有关著作亦颇多。自北魏以后,造观世音像之风益盛,今大同、龙门、驼山等地存有遗品甚多。隋唐以后,随着密教之传入,诸种观世音像亦被造立,如敦煌千佛洞之菩萨像,观世音像即居大半。又以元魏孙敬德之高王观音经为始,观世音菩萨救苦经、观世音十大愿经、观世音三昧经等诸经亦陆续出现。相传其显灵说法之道场在我国浙江普陀山。据称其生日为阴历二月十九日,出家日为九月十九日,成道日为六月十九日。


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發表於 28-12-2013 23:56 | 顯示全部樓層
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