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[文章分享] 甘露丸的成分是什麼? (轉貼)

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發表於 16-10-2013 14:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
有關甘露丸的成分是很多人非常關心甚至好奇的一個話題,也是引起爭議最多的一個話題。目前比較權威的說法是:“各種珍貴甘露法藥即甘露丸之制作,均置入佛、菩薩乃至歷代祖師、證悟大成就者留下的稀有捨利,及他們加持過的一些聖物(如佛教聖地的土和水),百種甚至千種名貴藥材總集煉制完成。有福報有法緣的信眾獲得這樣珍貴的甘露法藥,只要對三寶具足虔誠,就會得到佛菩薩的加持。經由嘗食可清淨此生之身、口、意的不淨,也可去除疾病,使之不受一切惡疾之侵擾,令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障,並能防御各種災劫障難,去除非時而死之意外,更有助於行者禅坐修持,而對於清除煩惱有所助益,而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長,同時對修法之了悟亦會增上,且命中不墮三惡道,而能種下往生佛淨土的因緣。”



對甘露丸的非議及容易引發的爭議,是在一些書籍中介紹有些甘露丸中含有我們不太理解和能接受的成分。在寧瑪派第二世敦珠法王日喋依謝多傑大師的著作《甘露法藥殊勝功德》一書中記載:藥材甘露的成分為:八根本藥材、1000支分藥材、五大肉甘露、五不淨肉甘露。在南天書局1998年出版的由法護法師翻譯的《生起次第論集》中介紹:(供養用的)五肉及五甘露或酒肉不可缺。‘巴借’、‘渣給’為酒,‘拔拉’為乳,‘渣即’及‘芒沙’為肉,‘展摩’為香菇,‘湘摩’為清酒,‘衮杜局’為鹽,‘永間’蒜,‘阿魅’大肉,‘昆准’象肉,‘阿噶魯’馬肉,‘那令’牛肉,‘給傑’犬肉等。綜之,即藥材果物等飲食諸類。



吉美林巴大師曾經講過這樣一段話:“以其表示,總體而言:灑藥血於食子等,淨治垢穢染污,消除障礙、獻供及加持,如藥引般成催請本願相續等具各種需要。”



吉美林巴大師的這段話可能有些師兄不太容易理解,我曾經在一本經中看到過這樣八個字“妄情盡消,穢垢皆淨”,讀到這八個字時,我有一種醍醐灌頂的感覺,對吉美林巴大師的這段話有了深刻的體悟。我們凡夫對於穢淨的觀念都是由妄念產生,當妄念消除時,眼中所見無不清淨。



在《維摩诘所說經.佛國品第一》中記載了這樣一個故事:



爾時,捨利弗承佛威神作是念:若菩薩心淨,則佛土淨者,我世尊本為菩薩時,意豈不淨,而是佛土不淨若此?



佛知其念,即告之言:“於意雲何?日月豈不淨耶!而盲者不見。”



對曰:“不也!世尊!是盲者過,非日月咎。”



“捨利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎;捨利弗!我此土淨,而汝不見。”



爾時,螺髻梵王語捨利弗:“勿作是念,謂此佛土以為不淨,所以者何?我見釋迦牟尼佛土清淨,譬如自在天宮。”



捨利弗言:“我見此土丘陵坑坎,荊棘沙礫,土石諸山,穢惡充滿。”



螺髻梵王言:“仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳!捨利弗!菩薩於一切眾生,悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨。”



於是佛以足指按地,即時三千大千世界,若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛,無量功德寶莊嚴土,一切大眾歎未曾有!而皆自見坐寶蓮華。



佛告捨利弗:“汝且觀是佛土嚴淨?”



捨利弗言:“唯然,世尊!本所不見,本所不聞,今佛國土嚴淨悉現。”



佛語捨利弗:“我佛國土,常淨若此,為欲度斯下劣人故,示是眾惡不淨土耳!譬如諸天,共寶器食,隨其福德,飯色有異;如是捨利弗,若人心淨,便見此土功德莊嚴。”



這個故事很好的诠釋了“極樂在心中,淨土在腳下”這十個字。



話說回來,介紹甘露丸制作方法的書裡寫的“五肉”到底指的是什麼?真的是“象肉、馬肉、牛肉、犬肉、人肉”嗎?我問過一位仁波切這個問題,仁波切解釋說:這些是表法,當然不可能用真的東西,也沒有真的東西可尋,因為這裡的象是指六牙白象,狗是指雪山獅子,牛是三十七供曼達裡面那個神牛,馬是指那種一天可以繞大千世界一圈的神馬,人是指仙人。這些在我們現實生活中都是看不到的,更別說找到拿來做甘露丸了。寺院在制作甘露丸時,是用豆蔻代表“五肉”。所謂甘露丸中有“活佛的大便、小便”等,這也是望文生義的演繹。在制作甘露丸時,是用柯子(藥師佛手拿著的那種植物)代表大香,紅花水代表小香。

發表於 16-10-2013 18:38 | 顯示全部樓層
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發表於 17-10-2013 00:07 | 顯示全部樓層
勁呀 多謝分享
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發表於 6-1-2014 01:15 | 顯示全部樓層
感恩分享{:4_96:}
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發表於 10-2-2014 11:43 | 顯示全部樓層
如此一說,甘露丸真係無價聖藥
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發表於 22-4-2014 19:09 | 顯示全部樓層
{:6_330:}{:6_330:}
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