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[轉載]「無我」即是佛!

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發表於 22-9-2013 22:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本文章最後由 evergreenjam 於 22-9-2013 22:17 編輯

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人成即佛成!
中國近代高僧太虛大師曾說:「人成即佛成。」啊!是呀!人格的最後完成,就是佛了!一切佛法、一切經論也只不過是幫助我們完成人格的工具而已。如果對人格的完成沒有幫助,那麼即使緊緊的擁抱著那些工具,又有什麼意義呢?
佛:「我念」等於零!
當然,在完成人格或成佛的過程中,可以劃分不同的階段或等級。怎樣劃分呢?以什麼作為依據或標準呢?我認為主要不是以「佛法知多少」或「經論知多少」為依據,而是以「我念」的輕重程度作為標準:「我念」很重的人,人格的素質很低!「我念」較輕的人,人格的素質較高!「我念」趨向零的人,人格的素質更高!「我念」等於零的人,也就是全無「我念」,那就是佛了!而「我念」的輕重程度,可從以下三方面來衡量:一、心靈是否客觀開放?﹝「我念」重的人,心靈是很主觀封閉的!﹞二、對人有沒有愛心或慈悲心?﹝「我念」重的人,對人往往懷有敵意!﹞三、對事物是否執著?﹝「我念」重的人,即使別人無意的一句批評,    也會耿耿於懷!﹞


何謂「我念」?
所謂「我念」,簡單來說,即是自我中心;嚴格一些說,是指「有一個跟他人他物隔離甚至對立的自己」之心念。那是一種以自己為大、為重或為核心的觀念或心態。以這種觀念或心態出發,會衍生出自私、貪婪、虛榮、自卑、妒忌、仇恨……以及出人頭地、戰勝別人、不可被別人看輕等等俗情和妄念,而這些俗情和妄念又會帶來很多煩惱和痛苦。「我念」並非佛教的慣常用語;根據佛教的語言習慣,應說「我見」或「薩迦耶見」。不過,由於我對「我念」一詞較有感覺,因此較為喜歡使用而已。


了解「無我」不等於體證「無我」!
佛教講「諸法無我」,意思是指一切事物都是因緣和合的,亦即是緣聚則生、緣散則滅的,當中沒有任何獨立自存和永恆不變的實體。不過,明白這種道理之後,並不等於就能夠除去「我念」,並不等於就能夠達到「無我」的境界!如果以為明白了,就達到了,那只是愚昧!啊!要除去「我念」,即是要體證「無我」的境界,是需要修行的!


對抗與「純然覺察」
我過去差不多用了十年時間跟「我念」對抗,似乎把「我念」壓服了,表面看來,好人一個!但其實「我念」並沒有消除,只不過把它壓抑到心靈的深處罷了。我只要對自己真誠一些,就清楚知道自己的「內在」並沒有改變!噢!其實愈想除去「我念」,就愈難除去「我念」,因為想除去「我念」本身,正是「我念」的表現!現在看來,我不禁笑自己實在太愚癡了!「我念」是無需對抗的!不僅不用對抗,還要微妙地接受它,因為這樣,才能看清楚它。只要覺察,保持覺察,以不帶任何批判性的眼光來覺察它,「我念」就會漸漸減輕,這是我近兩年來的體會。現在,我不用反省﹝反省是事後覺察﹞,當「我念」一起,就能即時覺察了。當然,我現在還未能完全除去「我念」,它仍幽幽的隱藏於我的心靈之中。唉!要完全除去「我念」,體證「無我」境界,太難了!太難了!

一點感受
經過十多年來的不斷修行──思考、讀書、打坐、觀想……我愈來愈了解到:由於自己於無數世以來,宿業障重,習氣難改,即使道心強烈,若無他力,單憑自力,想體證「無我」境界,證悟佛道,幾乎無望!十多年來,我熱切期望,但十多年來,我亦不知有多少次灰心與失望!如今,求道之心,看似淡了;但比以前更為穩定。我還是在求道的旅途上,踽踽獨行……                                                 ﹝2002年6月12日﹞

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發表於 23-9-2013 22:19 | 顯示全部樓層
多謝分亨............
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發表於 29-12-2013 07:31 | 顯示全部樓層
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