若先不能供養父母，而布施者是名惡人

tomy927

雖得財寶常耗不集 ~若先不能供養父母。惱其妻子奴婢困苦。而布施者是名惡人

優婆塞戒經卷第五
雜品之余

若人施已生於悔心。若劫他物持以布施。是人未來雖得財物常秏不集。

若惱眷屬得物以施。是人未來雖得大報身常病苦。

若先不能供養父母。惱其妻子奴婢困苦。而布施者是名惡人。是假名施不名義施。如是施者名無憐愍不知恩報。是人未來雖得財寶常失不集。不能出用。身多病苦。

菩薩若自無財，不應強逼父母等取其財物，令其貧匱持以施人。~大寶積經

善男子，菩薩不能自以身體支節施於乞者，若自割，若教他割。何以故？
若成是業，令彼乞者於大地獄受無量罪故。

菩薩摩訶薩，不應自惜身體支節。所以者何？
欲令乞者遠離廣大不善業故。

若有乞士，來從菩薩乞索所須，是時菩薩若自無財，不應強逼父母、妻子、眷屬、親戚、奴婢取其財物，令其貧匱持以施人。何以故？

菩薩摩訶薩欲於一切眾生中，行平等慈心故。

若菩薩摩訶薩，不逼父母、妻子、眷屬、親戚、奴婢財物持用惠施；菩薩爾時，於眾生中得慈悲心。善男子，菩薩不應於他眾生有慳吝心，以逼他眾生取財惠施，諸佛世尊所不贊嘆，何況自割支節施於他人！是名菩薩具足檀波羅蜜。

阿樹TEI

TimKong@FB

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GanwinsChan@FB

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蝴蝶女神

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