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若先不能供養父母,而布施者是名惡人

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發表於 29-8-2013 09:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
雖得財寶常耗不集 ~若先不能供養父母。惱其妻子奴婢困苦。而布施者是名惡人

優婆塞戒經卷第五
雜品之余

若人施已生於悔心。若劫他物持以布施。是人未來雖得財物常秏不集。

若惱眷屬得物以施。是人未來雖得大報身常病苦。

若先不能供養父母。惱其妻子奴婢困苦。而布施者是名惡人。是假名施不名義施。如是施者名無憐愍不知恩報。是人未來雖得財寶常失不集。不能出用。身多病苦。

菩薩若自無財,不應強逼父母等取其財物,令其貧匱持以施人。~大寶積經

善男子,菩薩不能自以身體支節施於乞者,若自割,若教他割。何以故?
若成是業,令彼乞者於大地獄受無量罪故。

菩薩摩訶薩,不應自惜身體支節。所以者何?
欲令乞者遠離廣大不善業故。

若有乞士,來從菩薩乞索所須,是時菩薩若自無財,不應強逼父母、妻子、眷屬、親戚、奴婢取其財物,令其貧匱持以施人。何以故?

菩薩摩訶薩欲於一切眾生中,行平等慈心故。

若菩薩摩訶薩,不逼父母、妻子、眷屬、親戚、奴婢財物持用惠施;菩薩爾時,於眾生中得慈悲心。善男子,菩薩不應於他眾生有慳吝心,以逼他眾生取財惠施,諸佛世尊所不贊嘆何況自割支節施於他人!是名菩薩具足檀波羅蜜。



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發表於 29-8-2013 10:03 | 顯示全部樓層
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發表於 29-8-2013 23:36 來自手機 | 顯示全部樓層
謝謝分享!!"
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發表於 23-9-2013 22:36 | 顯示全部樓層
多謝分亨............
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發表於 29-12-2013 03:04 | 顯示全部樓層
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肖像被遮蔽
發表於 11-1-2014 20:41 | 顯示全部樓層
thank you very much
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