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[金剛經]...白話直譯版(第十節)

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發表於 9-7-2013 21:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
金剛般若波羅蜜經
莊嚴淨土(笫十節)
佛告須菩提.於意云何.如來昔在然燈佛所.於法有所得不.
不也.世尊.如來在然燈佛所.於法實無所得.
須菩提.於意云何.菩薩莊嚴佛土不.
不也.世尊.何以故.莊嚴彿土者.即非莊嚴.是名莊嚴.
是故須菩提.諸菩薩摩訶薩.應如是生清淨心.不應住色生心.不應住聲香味觸法生心.應無所住而生其心.
須菩提.譬如有人.身如須彌山王.於意云何.是身為大不.
須菩提言.甚大.世尊.何以故.佛說非身.是名大身.
金剛經白話直譯(只供參考)
   佛陀又對須菩提說:[你的意思怎樣?我過去在然燈佛(因為然燈佛出生時身邊有燈光照耀,所以成佛之後佛號稱為然燈佛,當時釋迦牟尼佛的過去世是一位修菩薩道的出家人,曾經親近然燈佛,然燈佛為他授記,
說他將來會成佛,佛號叫釋迦牟尼佛,教化國土叫娑婆世界.)那裹得到什麼嗎?]
   須菩提回答說:[沒有的,世尊!您在然燈佛那裹實在沒有得到什麼,因為有得即有失,有得失之心怎能佛,所以照道理來說您實在沒得到什麼.]
佛陀又說:[須菩提,你的意思怎樣?菩薩有沒有在莊嚴清淨的佛土呢?]
    須菩提回答說:[沒有的,世尊!為什麼呢?因為菩薩是心不執著才產生莊嚴的,而眾生是心生貪執才產生污穢的,所以菩薩雖然莊嚴佛國淨土,但是祂們心不執箸,更不作莊嚴相,而莊嚴只是一種假籍之名而已.]
佛陀於是又說:[是的!就因為這樣,所以須菩提你應當知道,所有的大菩薩都應該如方才所說的,心不能執著,這樣才能達到一心不亂,而且才能生起清淨之心,如不應執著艷麗的物品,不應執著靡靡的音樂'香濃的味道'美味的大餐'華麗的飾'物質的享受,才能使心清淨,也就是說,心不可執著一切,才能產生清淨之心!]
    佛陀停了一下又說:[須菩提!假使現在有一個人,他的身體就像須彌山王(須彌山高度有三百三十六萬里,周圍有六萬座大大小小之山環繞,是眾山之王,所以稱為須彌山王.)那麼大,你的意思怎樣,他的身體大不大?]
須菩提聽了回答說:[是很大,世尊!為什麼呢?因為佛陀您所說的那麼大的身體,並不是普通人的身體,而是發大願'修大行所擭得微妙大身體,但是大身體也是假藉的名稱而已.]




發表於 10-7-2013 03:46 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 10-7-2013 07:37 | 顯示全部樓層
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發表於 11-7-2013 11:35 | 顯示全部樓層
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發表於 29-12-2013 07:51 | 顯示全部樓層
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