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金口和尚——波禪該(Pothan Klai Wat Suankan)(一)

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發表於 16-9-2012 02:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

                               
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以前在北馬一帶的婦孺都有一個口頭禪 ,就是去找 “金錘”和尚,為福建音,意譯為金嘴或金口。時常有人組團去朝拜金口和尚,並且帶回來的並不是甚麼佛牌之類的信物,而是一支支罐裝紅色的水。不過聽說此水很神奇,可治邪,醫病。若用來滲水沖涼,甚至可提升運程呢!波禪該小時名滴察該(Dat chai)意譯小孩,姓洗念(Sin nin),生長在一個務農人家,家裏也做一點小生意。波禪該出生於佛曆2419年3月24日鼠年,於洛坤府(Nakhon Sitamarat)的尺望縣(An Per Cewang) 。父名乃因,母名喃洗年,波禪該為老么,上有一姐名喃聘,嫁一丈夫名乃察,以伐木為生。 於十歲時,父親就在家裡教導波禪該學習泰語文及寫字。當時波禪該是一個非常乖巧的小孩,且又非常勤學及孝順父母。直到十三歲時,波禪該已學習了許多泰文,可讀可寫。之後父親又將他送去乃堪的學院,繼學習梵文及一些巴利文經咒等玄學。因為乃堪是以前樾曾里(Wat Chan Di)的前往持,還俗之後就開一間小學院,專門教導一些學童。佛曆2433年。發生了一宗意外。這可說是波禪該這一生中最難忘的意外,沒有任何一宗意外 比這次更嚴重的了。 當年波禪該只有十四、五歲,跟他的姐夫乃察去一個叫甲必(Krabi)的州屬進行伐木工作。乃察是一番好意,接獲此伐木工程後,就想帶小叔學習一些伐木的工作經驗。一天下午時分,波禪該可能是工作得累了,就坐在一棵小樹旁休息。突然間一棵大樹竟臨空壓倒下來。說時遲那時快,倒下來的大樹恰好壓在波禪該的左腳上。伐木工人此時驚覺有人給樹壓住了,立刻齊心協力把巨大的樹木移開來。經過整個小時的努力,巨大的樹幹終于被移開了,可是樹幹已將波禪該的整個腳板給壓得粉碎了。受傷之後,屢經土醫的治療也不見效,就算去醫院治療也不見好轉。眼見經過多方的醫治都不見好轉,波禪該便只好要求回家療傷。過了一段時期,波禪該見到整個腳板的腳骨都碎了,心想實在難以痊癒同時其帶來的疼痛是難以言喻的。終於波禪該以其堅定的意志力,作了一個決定。他走去廚房拿一把鋒利的菜刀,將切菜用的砧板放在地上,他鼓起一份非常人所能及的勇氣,瞄準腳跟樹上來三寸之處,揮刀斩了下去。手起刀落,決不含量,腳板立刻應聲。斷成兩载。波禪該嘴裏也不哼一聲,立刻將消毒藥水浇在斷腳處,處理乾淨血跡,就若無其事他將傷口包裏起來。家人回來見狀,都嚇了一大跳。父母親立刻將切斷的腳版拿去埋掉。由此一事,可見波禪該的心志是何等的堅定。經過了一年的療養後,波禪該就去出家在樾望孟(Wat Wang Muang)為小沙彌,由廟住持阿曾通教導波禪該學習梵文的掌握,也提升了不少 兩年後,波禪該還俗,回家幫忙父母勞作維生。 還俗之後,波禪該就想學一些比較專業的職業。最後他選了一份娛樂事業,去向阿曾通沙拜師,學習皮影話劇。當時當學徒是非常辛苦的,早上要煲水給師父洗腳,傍晚還得去砍材回來做飯給大伙兒吃。當然也少不了搭戲棚及折戲棚等粗重工作。就這樣的從旁看人唱戲與舞動那牛皮人物,半夜時分,自己就試拿著兩支木條在那邊舞動邊學唱。終于有一天,師父發現波禪該的唱腔很不錯,就開始指點於他。一日有一位老師傅退休了,就由波禪代替該上去陣表演。因波禪該的唱腔非常好聽,所以很受大眾的歡迎。過了一段時日,波禪該就成為了一位有名的皮影師傅,有許多村女非常仰慕他,並希望作他的伴侶。不過波禪都一一拒絕了,並表明他還未出家僧報答父母的恩情,所以是不會輕談男女私情的。於佛曆2438年6月30日,波禪該再一次的出家為沙彌於樾曾里(Wat Chan Di) 為何波禪該於19歲之齡,一再出家為沙彌呢?原來波禪該不可為僧!因為在泰國的南傳僧迦戒律裡,有記載著一條規律,那就是一個人不具卅二相呢? 那就是我們身上長有的器官,如:頭髮, 皮膚, 眼, 鼻,手指, 腳指等總共卅二樣,也即是說要全人才能為僧,就算手指頭短缺一载也都不符合為僧的條件。 如果残缺之人可以為僧的話,所有残缺人士都爭相授戒為僧,授受大眾的供養,那寺廟豈不變成残缺院了。 此條戒律就是防備有此類的事件發生(在此並沒有詆毀残缺人士的意圖)。 而波禪該整個腳掌都不見了, 當然是不可能出家為僧。 可是波禪該誓要成僧的意願,感動了僧團。於是大家決定開一個僧迦大會來表決解決的方法。最後眾僧終於破例的接受波禪該,不過須有附帶條件,那就是要他在一年裡完成背誦南傳戒律大藏經。泰語稱為 “巴提幕” (Pati Mok) ,也稱 “僧羯摩” 。此大藏經是流轉自古時,每月頭與月中的佛日,集中全寺廟僧侶於大雄寶殿裡,接受戒律大藏經的朗誦儀式。用巴利文法演繹戒律裡的兩百*七條戒律,供僧侶們聆聽的一個佛教儀式。 大藏戒律經說長不長,說短不短,熟練者唸誦最少要半個小時,普通的大慨要一個小時才可背誦完畢,而且是在不看書的情形下背誦,你說利害嗎? 僧伽團開會決定,如果波禪該能在一年的時間背誦大藏戒律文的話,顯示波禪該成僧的決心,就可破例讓他授俱足戒為僧。果然波禪該只花了九個月時間就將大藏戒律經文一自不漏的完全背誦出來。於佛曆2439年7月9日,波禪該終於可以剃度為僧了。波禪該當日在樾曾里行剃度禮之後,身穿白莎禮袍與整隊的歡慶樂隊,準備起程去大約十多工里的樾望孟出家。以前還沒有道路和汽車,波禪該得騎著大象慢慢的行走。走了一個夜晚,約凌晨時刻才到達樾望孟寺廟。當天是7月10日一點中午行授俱足戒大典。於樾望孟的水上大雄寶殿,由 樾 哈 順 (Wat Hat Sung)住持,原為尺望縣的僧長柏股凱,康蘇哇奴為戒師。波禪該得法名為柏該,曾達樹哇奴(Phra Klai , Jan Than Su Wan No) 。 為俱足戒僧侶後, 首兩年波禪該於樾曾里過了兩個守夏節, 修讀大藏戒律經文及佛經典等。於佛曆2441年波禪該進洛坤洗城裡的樾那柏達(Wat Na Phra Tat) ,也就是樾柏瑪哈塔對面的佛寺,此佛寺沒有佛學院。波禪該就在此佛寺深造佛學禪理,學成兩年後畢業。於佛曆2443年,去跟阿曾奴,樾察班(Wat Sampam)於素叻他尼府(Suratthani)學習禪定法門。 三年後波禪該盡得阿曾奴的真傳。 在那三年的時間, 波禪該也為該寺廟建了四尊大佛像與一座橋樑 。之後波禪該辭別阿曾奴,回去自己出家的寺廟,跟隨自己的戒師,柏股凱繼續學習禪定法門及法術。柏股凱於當時是一位法術高強的僧侶,時常在鄉村舉行盛會時,使出呼風喚雨的法術,將即將來臨的大風雨, 局限於盛會場所的外面, 一滴雨都進不來。 整個會場滴雨不沾,而外面卻不起大雨,這種景象藯為奇觀。波禪該能向如此高強法術的高僧學法,憑著一種特殊意志力,於兩年時間內,已將柏古凱的法術盡學。並於兩年後,波禪該受委為樾算刊的廟住持(Wat Suan Kan )。因之前的廟住持決定還俗 所以村民就去尋求柏古凱的協助,找一為合適的高僧繼任住持之位。最後柏古凱覺得波禪該為最合適人選,而村民們也都大表贊同,所以波禪該就受委成為住持直至圓寂為止。自從波禪該來接任樾算刊主持時, 簡陋不堪的廟宇就被重新整頓起來 首先建起學校,聘請教師來教書,供鄉村的孩童學習語文。同時也建設佛學院,供僧侶們學習和研究佛學,成功令多位僧侶考取佛教學位。此外建築大雄寶殿一座,講經大禮堂一座,食堂一座,佛舍數座等。大雄寶殿裡的幾尊大佛像,都是波禪該親手製作的。波禪該的僧侶生活裡充滿了建造的概念,一生中建造了許多建設造福後人;诸如建道路不少於三十條,舍利塔十餘座,大雄寶殿五座,水壩三座,橋樑不少於十座,以及數不清的大佛像,豎立於各寺廟。甚至連馬來西亞檳城州的一座泰佛寺,名為樾猜孟卡拉喃(Wat Chai Mangkat Raram)裡的一座長約一百五十尺的睡佛,都是波禪該鑄造的。足見波禪該一生功績如何深大。所以後人稱波禪該為 “建造之父” ,真的是實至名歸。
肖像被遮蔽
發表於 16-9-2012 08:47 | 顯示全部樓層
多謝分享 {:7_359:}{:7_359:}
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發表於 18-9-2012 20:32 | 顯示全部樓層
謝謝分享
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發表於 4-2-2013 13:10 | 顯示全部樓層
近期至愛~~~{:7_358:}
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發表於 7-2-2013 14:01 | 顯示全部樓層
謝謝分享{:6_330:}
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發表於 16-2-2013 21:11 | 顯示全部樓層
多謝分享...........
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發表於 17-2-2013 16:55 | 顯示全部樓層
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發表於 23-2-2013 22:41 | 顯示全部樓層
这位大师什么作品最有名气最灵验阿?
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發表於 25-7-2013 14:37 來自手機 | 顯示全部樓層
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發表於 23-11-2013 14:31 | 顯示全部樓層
多謝分亨............. {:6_327:}
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