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放生可在冥冥中除病

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發表於 1-6-2012 01:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
放生可在冥冥中除病


   
大乘佛法认为,人的命运不仅决定于自己的业力,而且决定于佛加被的神力。2005年5月,北京居士通宵念佛给我治重病,第三个通宵下半夜,已经是5月21日了,居士们累了,我起来接续通宵念佛,巧得很,凌晨家人梦见有人抽奖,一个高大白衣男士指示她:“你也可以抽奖。”一抽即中,多层包裹包着,打开是个大奖,再打开,奖金“伍佰元”,再打开,清清楚楚两个大字:“放生”。
   
这一梦把人惊醒了,梦是如此清晰明白。次日大家没有商量,悄悄去灵光寺再送五百元放生钱。之前的5月5日,我跟演道法师到北京昌平区放生,那次放的是鸟儿和刺猬,还给演道师父一千元放生钱。相信菩萨托梦,暗示我放生不够。经过七个月的在家修行,吃素拜佛,念佛读经,我把医院和医生都忘了,靠每天七百拜佛,出汗和吃粥,我的病也就好了。
   
净土宗大宗师莲池大师说:“疾病之由,多从杀生中来,故偏重放生也。”近代的弘一大师说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。惟愿诸君自今以后,力行放生之事,痛改杀生之事。”
   
北京佛教协会副会长怡学法师说,中国汉地放生的习俗并不是因佛教而形成。逢节日放生的习俗,古已有之。《列子·说符篇》记载:“邯郸之民,以正月之日献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:正旦放生,示有恩也。”


放生的果报直接与长寿相关联。《药师琉璃光本愿功德经》说:“放诸生命,病得除愈,众难解脱。放生修福,令度苦厄,不遭众难。”《契经》说:“戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,可解怨释结,长养悲心,润菩提种。”《大智度论》说:“诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”
  
放生的理论依据,可在《梵网经》找到:“若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。一切地水是我先身;一切火风是我本体。故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。”
   
放生的另一个依据是,放生之心行最易与诸佛感应。《华严经·普贤行愿品》说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。”
   
寒山问拾得:“放生可成佛否?”答曰:“诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。”
   
每个人自身也是一个众生,身上的细胞是千百万众生,戒杀的慈悲心能感化细胞。人心有病,自身的细胞众生才有病。德国哲学家康德说:“如果不想窒息人类的情感,则人必须以仁心对待动物,因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。我们可以从人对待动物的态度上来判断他的心。”


發表於 4-6-2012 12:52 | 顯示全部樓層
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