藏傳佛教-萨迦派

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萨迦派是藏传佛教后弘期初期形成的一个重要教派，也是后藏地方旧贵族昆氏家族掌握的一个教派。它的主寺萨迦寺建立在今西藏萨迦县府所在地，因地得名。因该教派寺院墙上刷有红、白、蓝三色条纹，故俗称“花教”。
　　萨迦派始于公元1l世纪后期，创始人是昆氏家族的后代贡却结波(1034——1102)。他出身于信奉宁玛派的家庭，自幼即受到宁玛派思想的影响，曾从其父兄学习过宁玛派的教法。后到牛古垅寺拜卓弥释迦意希为师，学习新密法《道果法》，创立了自己的一套教法。于1073年建立萨迦寺，开始形成了萨迦派，贡却结波遂成为该派的领袖。贡却结波从一开始就决定了法位以家族相传的形式向下延续，政教两权都集中于昆氏家族。
　　萨迦派完整的教育体系在贡却结波时期尚未形成，而是在他的儿子贡噶宁波时期。贡噶宁波（1092——1158）幼年时代除随父学法外，曾游历各地，广拜名师，遍学佛教显密二宗及《道果法》的全部口诀及修行法。他掌管萨迦寺后，建立了一套完整的“道果教授”，成为萨迦派的主要教法。在他主持萨迦寺的45年中，萨迦派的声势渐盛，门徒众多，因此被尊为萨钦（意为萨迦派的大师），成为萨迦“五祖”的第一人。第二祖和第三祖是贡噶宁波的次子索南孜摩（1142——1182）和三子扎巴坚赞（1147——1216），他们两人都是博通显密的学者。第四祖是萨班贡噶坚赞（1182——1251），他是贡噶宁波最小的儿子贝钦沃布之长子。萨班贡噶坚赞又因通晓五明，而获得“萨迦班智达”的称号（“萨班”）。简称他对祖国统一大业贡献卓著。第五祖是八思巴（1235——1280），他是萨班之弟桑查索南坚赞的长子，精读各种经典，在宗教和政治上是对元朝皇帝有重大影响的人物。以上萨迦“五祖”中，前三者娶妻生子，身着白色俗服，称为“萨迦三白”；后二者则出家为僧，身着红色袈裟，称为“萨迦二红”。
　　萨班和八思巴是西藏地方势力与元中央王朝建立关系的代表人物。由于元朝中央政权的扶持，所以萨迦派势力发展很快，寺院遍布西藏各地，甚至远及蒙古、安多和康区。
　　萨迦昆氏家族在14世纪前期，逐渐分裂成为细脱、拉康、仁钦岗和都却等四个拉章，后来有三个拉章皆绝嗣，只剩下都却拉章一支，这个支系又生有两房，称为卓玛颇章和平措颇章，故萨迦的法王就分别由这两房中的长子轮流担任。14世纪中期，元王朝开始衰落，萨迦派失去了中央政权强有力的支持，又因卫藏地区新的教派和封建集团崛起，争夺势力，萨迦派内部也纷争屡起，其势力便逐渐衰落下来，不久其政治实权就被后起的帕木竹巴地方势力所代替。萨迦派在西藏失势后，即形成俄尔、贡噶和擦尔三个支派，他们都是显密并重而以修习密宗为主的。
　　萨迦派的教义中，最独特的是“道果法”。“道果法”的核心理论是“明空”思想，认为心的法性即是心的自性，心的自性即是“明”（心性本净，本性光明），此为万法之源。一切妄念是外界加给人心的迷乱，因此要断除一切妄念，恢复心的白性即法性。萨迦派认为，众生与佛本无二致，差别只在于迷悟不同，自性迷则是众生，自性悟则是佛。“道果法”就是引导人们通过显密修习由迷惑走向觉悟的方法。
　　萨迦寺至今仍是藏传佛教中藏书最为丰富的一座寺院。