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[文章分享] 藏傳佛教-萨迦派

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發表於 3-5-2012 11:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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萨迦派是藏传佛教后弘期初期形成的一个重要教派,也是后藏地方旧贵族昆氏家族掌握的一个教派。它的主寺萨迦寺建立在今西藏萨迦县府所在地,因地得名。因该教派寺院墙上刷有红、白、蓝三色条纹,故俗称“花教”。
  萨迦派始于公元1l世纪后期,创始人是昆氏家族的后代贡却结波(1034——1102)。他出身于信奉宁玛派的家庭,自幼即受到宁玛派思想的影响,曾从其父兄学习过宁玛派的教法。后到牛古垅寺拜卓弥释迦意希为师,学习新密法《道果法》,创立了自己的一套教法。于1073年建立萨迦寺,开始形成了萨迦派,贡却结波遂成为该派的领袖。贡却结波从一开始就决定了法位以家族相传的形式向下延续,政教两权都集中于昆氏家族。
  萨迦派完整的教育体系在贡却结波时期尚未形成,而是在他的儿子贡噶宁波时期。贡噶宁波(1092——1158)幼年时代除随父学法外,曾游历各地,广拜名师,遍学佛教显密二宗及《道果法》的全部口诀及修行法。他掌管萨迦寺后,建立了一套完整的“道果教授”,成为萨迦派的主要教法。在他主持萨迦寺的45年中,萨迦派的声势渐盛,门徒众多,因此被尊为萨钦(意为萨迦派的大师),成为萨迦“五祖”的第一人。第二祖和第三祖是贡噶宁波的次子索南孜摩(1142——1182)和三子扎巴坚赞(1147——1216),他们两人都是博通显密的学者。第四祖是萨班贡噶坚赞(1182——1251),他是贡噶宁波最小的儿子贝钦沃布之长子。萨班贡噶坚赞又因通晓五明,而获得“萨迦班智达”的称号(“萨班”)。简称他对祖国统一大业贡献卓著。第五祖是八思巴(1235——1280),他是萨班之弟桑查索南坚赞的长子,精读各种经典,在宗教和政治上是对元朝皇帝有重大影响的人物。以上萨迦“五祖”中,前三者娶妻生子,身着白色俗服,称为“萨迦三白”;后二者则出家为僧,身着红色袈裟,称为“萨迦二红”。
  萨班和八思巴是西藏地方势力与元中央王朝建立关系的代表人物。由于元朝中央政权的扶持,所以萨迦派势力发展很快,寺院遍布西藏各地,甚至远及蒙古、安多和康区。
  萨迦昆氏家族在14世纪前期,逐渐分裂成为细脱、拉康、仁钦岗和都却等四个拉章,后来有三个拉章皆绝嗣,只剩下都却拉章一支,这个支系又生有两房,称为卓玛颇章和平措颇章,故萨迦的法王就分别由这两房中的长子轮流担任。14世纪中期,元王朝开始衰落,萨迦派失去了中央政权强有力的支持,又因卫藏地区新的教派和封建集团崛起,争夺势力,萨迦派内部也纷争屡起,其势力便逐渐衰落下来,不久其政治实权就被后起的帕木竹巴地方势力所代替。萨迦派在西藏失势后,即形成俄尔、贡噶和擦尔三个支派,他们都是显密并重而以修习密宗为主的。
  萨迦派的教义中,最独特的是“道果法”。“道果法”的核心理论是“明空”思想,认为心的法性即是心的自性,心的自性即是“明”(心性本净,本性光明),此为万法之源。一切妄念是外界加给人心的迷乱,因此要断除一切妄念,恢复心的白性即法性。萨迦派认为,众生与佛本无二致,差别只在于迷悟不同,自性迷则是众生,自性悟则是佛。“道果法”就是引导人们通过显密修习由迷惑走向觉悟的方法。
  萨迦寺至今仍是藏传佛教中藏书最为丰富的一座寺院

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