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虚云法师

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發表於 3-5-2012 10:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 rambo23 於 3-5-2012 10:28 編輯

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虚云 (1840一1959)法名古严,又名演彻,字德清。湖南湘乡人,俗姓萧,出身官宦人家,十九岁逃离家庭,披剃于鼓山涌泉寺,行脚天涯,巡礼名山,遍学经教,参究禅宗。四十三岁发愿朝礼五台山,数年间,进川入藏。越雪山至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹,历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。一身兼祧禅宗五家法脉,中兴云门宗,延续沩仰、法眼二宗。曾重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺(改名云栖寺)。曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等巨刹,创立鼓山佛学院培养僧徒。重振禅宗祖风,制定丛林清规,率众参加劳动,农禅并举。德高望重,归依弟子达百万众。1953年被推为中国佛协名誉会长。若有《楞严经玄要》、《法华经略疏》《圆觉经玄义》等,后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚禅七开示录》等行世。门人有佛源.一诚、定慧、本焕、传印、净慧等。

  2月3日,中国佛教协会第八次全国代表会议在北京闭幕。虚云大师的最后一任侍者、出家63年的传印长老,被选举为中国佛教协会会长,班禅额尔德尼确吉杰布等25人当选为中国佛教协会副会长。中国人民大学哲学系教授魏德东说:“传印长老对中国传统佛教有着深刻体认,又对社会主义社会、现代社会条件下中国佛教发展的走向有着清醒的认识。”


  出家后,遍游国内外各地佛教名山古刹,朝礼拜佛,深研佛理。
  清光绪十五年( 1889 )、光绪二十八年(1902 ) ,虚云两次上鸡足山,朝礼迦叶尊者,目睹子孙和尚世代继承产业,与俗人无异,僧规堕落,道场败坏,非本山子孙,不准在山中居住。此时,虚云就发愿在山结一茅庵,开单接待朝山僧侣,遭到子孙和尚拒绝,只好离开鸡山。
  光绪三十年(1904 ) ,虚云应昆明筇竹寺住持梦佛邀请,来寺讲经后,大理提督张松林、李福兴又请虚云到大理讲经,并任崇圣寺住持。虚云不愿居住城市,要求在鸡山得一 片地,恢复迦叶道场,开单接众。当时由宾川知州办理,寻得一破院钵孟庵(又名迎祥寺)让虚云居住。钵孟庵自嘉庆(1796 一1820 )后即无人居住,殿堂倾圮,败瓦颓垣,一片荒芜。目睹此景,虚云就发愿扩建
寺院,创立十方丛林,开单接众,恢复迦叶道场。
  庵门外右方有一巨石横陈,妨碍建筑施工,于是虚云率10 余僧人,亲自动手将巨石移至左边,一时观众惊为神奇。人称为“云移石”,游山人士多有题咏,虚云也有诗记述这件事。
  建筑
寺院,需用大量资金。虚云留戒尘和尚在山料理事务,他独自一人,前往腾冲募化。当地官绅留虚云长住腾冲,虚石以修寺募化为急,信众踊跃乐捐巨款,于是回山先做好备粮、备料的工作,井在庵中立定规约,重振律仪。这时山中寺院也受到虚云的影响,开始改革,着僧衣,吃素菜,上殿、挂单。接着虚云又到南洋、缅甸一带,经吉隆坡、台湾、日本等地,一路募化。回国后进京请藏,受到清朝政府的封赠:钵孟庵迎祥寺加赠名“护国祝圣寺”,钦赐《龙藏》 銮驾全副,钦命方丈,御赐紫衣钵具,钦赐玉印、锡杖、如意,封赐虚云佛慈宏法大师,奉旨回山传戒。
  《藏经》 运至上 海后转厦门,由海运经泰国、缅甸仰光,然后驮运至鸡山。虚云又沿途募化,得款甚巨,解决了建寺资金的刃难。
  祝圣寺建成,开创了鸡足山第一座十方从林,招米国内外僧侣及旅游人士,衰落的迦叶道场,又出现中兴气象。
  虚云一生苦行清修,勤俭朴素,生活淡泊,在修建祝圣寺时,除操劳全寺设计、建筑施工、规划外,还亲身参加搬石运木的劳动。
  虚云身材瘦长,须发斑白,银髯飘拂,道貌清癯,目炯炯有光,一副蔼然长者相。对
寺院弟子谆谆教诲,不论僧俗,人们对他都十分尊敬。
  民国7 年(1918 ) ,云南省长唐继尧派员迎请虚云赴昆明,宾川县长以道途遥远,拟用乘舆并派兵护送。虚云辞谢,仅带徒弟修圆同路,携一笠、一蒲、一铲、一藤架步行至昆。虚云在鸡山先后15年,是近代对鸡山贡献最大的一位高僧。虚云到昆明后,在西山华庭寺任住持12 年,于民国19 年( 1930 )离开云南。
  虚云老和尚的一生,经历了15座道场,中兴6 大名刹,重建大小
寺院庵堂80 余处。
  1953 年,应邀赴北京参加中国佛教协会成立大会,被推为名誉会长。
  1959 年,在江西云居山真如寺圆寂。
  


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