虚云法师

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虚云 （1840一1959）法名古严，又名演彻，字德清。湖南湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家，十九岁逃离家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。四十三岁发愿朝礼五台山，数年间，进川入藏。越雪山至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹，历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。一身兼祧禅宗五家法脉，中兴云门宗，延续沩仰、法眼二宗。曾重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺（改名云栖寺)。曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等巨刹，创立鼓山佛学院培养僧徒。重振禅宗祖风，制定丛林清规，率众参加劳动，农禅并举。德高望重，归依弟子达百万众。1953年被推为中国佛协名誉会长。若有《楞严经玄要》、《法华经略疏》《圆觉经玄义》等，后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚禅七开示录》等行世。门人有佛源．一诚、定慧、本焕、传印、净慧等。

　　2月3日，中国佛教协会第八次全国代表会议在北京闭幕。虚云大师的最后一任侍者、出家63年的传印长老，被选举为中国佛教协会会长，班禅额尔德尼确吉杰布等25人当选为中国佛教协会副会长。中国人民大学哲学系教授魏德东说:“传印长老对中国传统佛教有着深刻体认，又对社会主义社会、现代社会条件下中国佛教发展的走向有着清醒的认识。”


　　出家后，遍游国内外各地佛教名山古刹，朝礼拜佛，深研佛理。
　　清光绪十五年( 1889 ）、光绪二十八年（1902 ) ，虚云两次上鸡足山，朝礼迦叶尊者，目睹子孙和尚世代继承产业，与俗人无异，僧规堕落，道场败坏，非本山子孙，不准在山中居住。此时，虚云就发愿在山结一茅庵，开单接待朝山僧侣，遭到子孙和尚拒绝，只好离开鸡山。
　　光绪三十年（1904 ) ，虚云应昆明筇竹寺住持梦佛邀请，来寺讲经后，大理提督张松林、李福兴又请虚云到大理讲经，并任崇圣寺住持。虚云不愿居住城市，要求在鸡山得一 片地，恢复迦叶道场，开单接众。当时由宾川知州办理，寻得一破院钵孟庵（又名迎祥寺）让虚云居住。钵孟庵自嘉庆（1796 一1820 ）后即无人居住，殿堂倾圮，败瓦颓垣，一片荒芜。目睹此景，虚云就发愿扩建寺院，创立十方丛林，开单接众，恢复迦叶道场。
　　庵门外右方有一巨石横陈，妨碍建筑施工，于是虚云率10 余僧人，亲自动手将巨石移至左边，一时观众惊为神奇。人称为“云移石”，游山人士多有题咏，虚云也有诗记述这件事。
　　建筑寺院，需用大量资金。虚云留戒尘和尚在山料理事务，他独自一人，前往腾冲募化。当地官绅留虚云长住腾冲，虚石以修寺募化为急，信众踊跃乐捐巨款，于是回山先做好备粮、备料的工作，井在庵中立定规约，重振律仪。这时山中寺院也受到虚云的影响，开始改革，着僧衣，吃素菜，上殿、挂单。接着虚云又到南洋、缅甸一带，经吉隆坡、台湾、日本等地，一路募化。回国后进京请藏，受到清朝政府的封赠：钵孟庵迎祥寺加赠名“护国祝圣寺”，钦赐《龙藏》 銮驾全副，钦命方丈，御赐紫衣钵具，钦赐玉印、锡杖、如意，封赐虚云佛慈宏法大师，奉旨回山传戒。
　　《藏经》 运至上 海后转厦门，由海运经泰国、缅甸仰光，然后驮运至鸡山。虚云又沿途募化，得款甚巨，解决了建寺资金的刃难。
　　祝圣寺建成，开创了鸡足山第一座十方从林，招米国内外僧侣及旅游人士，衰落的迦叶道场，又出现中兴气象。
　　虚云一生苦行清修，勤俭朴素，生活淡泊，在修建祝圣寺时，除操劳全寺设计、建筑施工、规划外，还亲身参加搬石运木的劳动。
　　虚云身材瘦长，须发斑白，银髯飘拂，道貌清癯，目炯炯有光，一副蔼然长者相。对寺院弟子谆谆教诲，不论僧俗，人们对他都十分尊敬。
　　民国7 年（1918 ) ，云南省长唐继尧派员迎请虚云赴昆明，宾川县长以道途遥远，拟用乘舆并派兵护送。虚云辞谢，仅带徒弟修圆同路，携一笠、一蒲、一铲、一藤架步行至昆。虚云在鸡山先后15年，是近代对鸡山贡献最大的一位高僧。虚云到昆明后，在西山华庭寺任住持12 年，于民国19 年( 1930 ）离开云南。
　　虚云老和尚的一生，经历了15座道场，中兴6 大名刹，重建大小寺院庵堂80 余处。
　　1953 年，应邀赴北京参加中国佛教协会成立大会，被推为名誉会长。
　　1959 年，在江西云居山真如寺圆寂。