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神僧普庵祖师记

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發表於 3-5-2012 00:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 SAM888888 於 3-5-2012 00:50 編輯

神僧普庵祖师记


普庵(1115-1169),南宋僧,属临济法系,乃江西省宜春人,俗家姓余,名印肃,据说师生时,莲花生于他家稻田的阡陌上。年七岁,忽梦有一梵僧,用指点他的胸曰:“你他日将自悟取。”第二天醒后看时,胸被点之处成了朱砂色。在南宋绍兴四年(1134)年之八月,跟从寿隆院之「贤公」出家,十一年四月落发,次年五月受戒,师之容貌魁奇,天性巧慧,贤公深为器重。曾经劝他读《法华经》,但是师深深地感悟到:诸佛之原旨,贵在了悟于心,何能以笔墨来写出哉!于是他辞师而游湖湘。曾经谒礼过「大沩庵禅师」问法,后来再返护业院。绍兴二十三年(1153)受众请而住慈化寺,禅定之余,即阅《华严经》与《华严疏钞》(学按:《华严疏钞》,李长者居士所著。据说李长者作此疏时,用腊和米粉作成小饼,夜晚口中出光,以代替烛光,并且还有两位天女服侍着长者哩!),一日大悟(庵祖读到“念念不住,心心不入”而悟),遍体流汗,师喜曰:我今亲契华严之境界也。



师此后则常治病救人,降伏妖魔外道。有一次他在修寺时,来了九位秀才,对师曰:师今年修大殿,但是今年值「九良星」在寺院,怎么敢修啊?师心知此九位是九良星之所化,乃戏曰:九良星是九位,何不将我添入,而成十良星?!彼九人欲退,却被祖师用神力定住,师曰:今日你等必须皈依三宝作佛弟子,否则我不放汝等。彼九人即皈依了祖师也。(学按:道教阴阳家说,辰戊丑未四年,九良星在寺院,其它年份在民间。九良星乃太岁也,人若犯之,则或死或疯,故阴阳家则推断而避之。但因祖师收其为徒,故至今南方人修建,则请僧人为他们先念普庵咒。有些地方无人会念,则于修建处立一木牌,写「普庵祖师在此百无禁忌」。)


祖师收了九良星后,匠人都病了,弟子报知,祖师即写了一个纸条贴于房柱,上写:“普庵非想会阴阳,修造无心动九良;勿谓吉凶无祸福,十人却令九人亡。我性我心常寂静,莫令含识入锅汤;奉劝来归于此者,身心浊秽总成当。”又书:“工匠若不病,天上无九良,工匠若不愈,地上无佛法。”次日,工匠皆愈。



有一次祖师在修寺院时,需要砖瓦,乃请瓦匠烧制,但是烧窑时,火烟不从烟筒出,有弟子告知祖师,说此处有一巫师作法,一定是他捣的鬼。师笑曰:你们将我的旧法衣拿去,围在烟筒上。弟子将师之袈裟围于烟筒上,烧窑的火焰顿时入窑,烟从烟筒而出,但是其烟不散,直入巫师家。当巫师前来求忏悔时,师斥:以后不许你用邪法害人。但若今后用法给人治病不验时,可以祈请我,我则会帮助你。后来法官们为人治病时,则祈请祖师以求得加被也。


师在修庙时,附近有一个贼人,偷工匠的被子。匠人告诉祖师,师命用修庙之钱,为匠工赔偿。但是此贼得寸进尺,变本加厉,众乃怒告师曰:修庙之钱,乃施主所舍,岂能如此浪费,若不惩治,则徒添我等罪业。师即书一纸条,贴之于柱曰:“贼人入院作窃,讽经念咒剖决;勿令时间到来,须叫七孔流血。”次日,贼忽七窍出血而死。妻前来求忏悔,师乃曰:晚了哩!


一次,有家娶亲,但到下轿时新人却不见了,于是两家都告了官,哪一位官也断不下来。婆家姓章的主妇对她丈夫说:为这事见官,家产消耗了很多,听说普庵祖师乃得道的神僧,你不妨备礼去求祖师。其夫即往求祖师,师如入定状,片时则曰:噢,我知道了!乃写一纸条,用香花供养七日,其词曰:“佛身遍满,哪容妖邪?若不顺吾,天雷辟汝!”命来人贴于自家中堂,供养七日便有分晓。其人奉命而行,但是过了七日,殊无感应,将纸条拿来授师,师在此偈每一句下添了两字,其词曰:“佛身遍满法界,哪容妖邪鬼魅?若不顺吾道心,天雷辟汝粉碎!”命六名僧人弟子去到他家,将此偈贴于其人家之门外大樟树上,围树念「楞严神咒」,念至第三会时,忽闻一声巨响,其树被雷辟开,从树中走出两位姑娘。一位是其家之新妇,另一位是已经失踪了的一家的大姑娘。






 樓主| 發表於 3-5-2012 00:53 | 顯示全部樓層
一次师在用功时,正值修庙,四方打夯,乃默祷,他之教法应在何处兴起,即闻东南方之打夯声最显,果然师之教法广兴于东南方,尤其「普庵咒」,在早课中大多诵之以为常课。百姓也在修建时多请僧人先到家念普庵咒以驱除土煞,而保得家人平安。

有一次,天久旱无雨,众善信往求庵祖施法降雨。师曰:汝等往去某寺有一和尚,他袈裟边补着一点红布,他的黑雨很大啊!众乃往焉,果有一僧在此,众乃求其师,师即推脱,众礼拜苦求,师乃以石砚上一点水予之,众将此水迎到家后,大雨忽至,其雨色黑,田井皆满。后来众备礼谢庵祖,又问其降雨之师为何人?庵祖乃曰:彼师乃龙树医王菩萨也。

有个虔诚的妇人常去听普庵祖师说法,其夫乃一屠户,闻庵祖大名后,求妻子引荐往见师。师见曰:你放得下吗?屠曰:放得下。师曰:你往你后面看。屠回顾,见他所杀之牲畜尽在身后,心生大惧,师曰:汝放得下吗?屠夫点头。师令屠回顾,则无一物矣。屠欲出家,师曰:汝乃在家菩萨,不可出家。并传法给他。后来其屠与妻乃常素念佛,并且成了善知识。

住另一寺时,来了位学过「五雷法」的长者。因为其人素闻祖师法力奇特,以为师借妖异帮助,故其人欲用五雷法来降伏。至庵祖处曰:素闻和尚法力高强,不知能否遣雷?祖曰:不行啊!不知相公如何?彼人曰:我也曾经学过五雷法,但是却苦于没有清净地来练,不知和尚能否供我一处来练此法?师允,留寺内以练其法。殊不知此人对其法早已练成,但是他在此时,不论如何作法都无效验,乃惭而向师告假,欲别而去,师留其多练些时日,彼人坚决不肯,师曰:既然坚决要去,那我谨以天鼓来相送吧!师说后,以所拄之杖指天,即见迅雷闪电,擎天之霹雳,其人大惧,乃拜地求饶。

在绍兴二十六年(约公元1156年),于七月办法会,因平时受益的信众太多,所以香火鼎盛,而有些人却心怀嫉妒,故向官府密报,诬师为妖僧,于是官府指派巡司带领数百官差去捉拿祖师。在大队人马浩浩荡荡出发前往佛寺的路途中,于寺外约数里处,忽然下了小雨,须臾檐前有滴水声,天井中不觉水涨,忽然间波涛汹涌,此时忽见一条巨龙长越数里,头角峥嵘、神光显赫而在云层中翻滚。前来捉师的官差见了此像皆惊恐不已,带头的巡检官即跪地而哀求忏悔,于是龙潜而雨止,随即撤兵回府衙,回即禀报:普庵禅师非妖僧实圣僧也。此后,师即隐居,因人言之可畏也。

师一次在方丈中坐时,忽然奔来一只水牛,见师后即跪地哀鸣,师曰:你被打了吗?乃命侍者牵去别处,移时,追牛之人至,问师曾见牛否?师曰:何故?其人曰:我乃屠夫,因买一牛欲杀,我先用锤敲牛头令昏。殊不知此牛力大,乃挣脱而逃来山上,故寻牛至此。师曰:此牛宰后,能赚多少银两?其人曰:能赚五两银子。师乃命侍者取了五两银子交予其人,买下了这一头牛。师命侍者牵牛至而对牛说道:我用施主的银子买下了你,你饿了可以吃草,但不能吃庄家蔬菜,你可以去烧砖瓦的窑上踩泥,以消灭罪业。后此牛如通人性,从来不食庄家蔬菜,在踩泥时,也如通人性,婉转而踩;庵祖曾骑着它吹着铁笛绕了寺三匝哩!人见其如此可爱,故以后再也没人打过它。后来此牛乃蹲距而死。师在埋牛时作说法偈,其偈中有:“放出沩山水牯牛,牧童吩咐普庵收。南泉体用皆周遍,虎啸还家得自由。水牯牛,水牯牛,汝若不遇普庵,几乎落于虎口。此身幸脱这包了,逍遥物外任优悠。微笑一朝风月满,个中无事且了休。个因心负债,果报为牛,拖犁拽耙,无数春秋。冬则受寒天剑树,夏虫蚊食且无饶。只得从缘如南窑,泥热功多瓦遍周。不待来春重费力,不如悟觉应山坵。寄语伺鞭诸长幼,入他栏圈早回头。万劫千烹无解脱,不如还了永无忧,下土!”师又云:“大包角豁不露头,不露角,千手大悲也难扑索,八臂哪吒休来问着,凡人不识这工夫,一任将土来盖却。”葬后墓上生白莲数朵。







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