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念佛应防魔

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發表於 2-5-2012 14:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
念佛应防魔

法雅

  近来修行的多有着魔的事故发生,这都是由于躁妄心,急于希望有感通、有胜境出现。应该知道,不要说一般的境界是魔所现,就是胜妙境界,只要生起贪着喜爱的心,就会受到障碍和损害,对修持不会有丝毫的利益;又何况多数境界未必都是胜境啊。
  
  出现境界
  
  假使对佛法有涵养的人没有躁妄心,见到了各种境界不加理睬,如同没有见到的一样,不生欢喜贪着或恐怖惊疑的心情,那末,不要说是胜境的出现对他有益,就是出现魔境也是有益的。为什么呢?因为不为魔转,就能顺利上进了。
  
  急躁情绪是修法的一大障碍因缘。如果不急不躁老实念去,到了功夫纯熟,自会得到应有的成果。古人说:「但事耕耘,不问收获。」只要辛勤耕耘,不必去问收获迟早或数量多少,结果肯定能获得丰收的。
  
  出现黑影
  
   念佛时出现黑影,并不是佛菩萨的影,也不是怨家对头的影。因为佛菩萨现身,必然是明了的,可以见到面目和身体;怨家会现出可怖畏的面相。所以黑影可能是 宿生有缘的孤魂,希望仗修行者念佛诵经的力量,得以超生到善道里去的。因此,当于课诵回向以后,专作回向:使他消除恶业,增长善根,仗佛慈力往生西方。这 样,才不辜负他现影一番的苦衷。
  
  悲魔与欢喜魔
  
  念佛必须至诚。但由于至诚恳切,有时会心中悲痛起来,这是善根发现的相状;可是决不可经常这样,否则,必然会着「悲魔」。如果遇到适意的事,也不可过分欢喜,否则,必着「欢喜魔」。
  
  心火上升
  
  念佛时眼皮须垂下,不可提神过分,以致心火上升,这样,可能发生头顶发痒发痛等毛病,所以必须调定适中。
  
   念佛时,头上假使有物在抚摩或牵制等情况,这是念佛时心往上想,以致心火上升了。发现有这种情况时,应将眼皮下垂,心向下想,那样心便沉潜,不再浮动, 火就不会上升了。切不可认为这是念佛的功夫;也不可恐惧,以为这是魔境。只要至诚摄心而念,并想自身在莲花上坐着或立着,一心想着所坐或所立的莲花,自然 可以去除这些毛病了。也可以把注意力集中在脚底下,这样,心火头火都可以不生了。
  
  不要闭目念佛
  
  闭目念佛容易昏沉,若是不会很好用心,或者会有魔境出现。偶或出现魔境,当思凡所有相都是虚妄,都是唯心所现,实时提起正念,张开双目,正视现前,魔境即便消失。这时,可继续闭目念佛。
  
  不要妄想见佛
  
   见佛很不容易,在没有得到一心以前,断不可有见佛的思想;等到得了一心,那时,心与道合,心与佛合,要见佛就立即可以见到佛,不见佛,对修证佛果也没有 影响了,如果急于想见佛,以致心念纷飞,想见佛的念头固结在心中,就成了修行的大病;时间久了,多生怨家会趁这躁妄情想,现作佛身来企图报复宿怨。由于自 己心中没有正见,全体是魔气氛,一见便生欢喜,从此魔入心肺,着魔发狂,虽有活佛在前,也没有救药了。
  
  因此,只要念佛能一心,又何必预计见佛不见佛呢?一心之后,就会自己知道是非邪正。不见,固然能功夫上进;见了,更加能息心专修,决不会发生误会,只有向前胜进之益了。

發表於 2-5-2012 14:11 | 顯示全部樓層
急躁情绪是修法的一大障碍因缘。如果不急不躁老实念去,到了功夫纯熟,自会得到应有的成果。古人说:「但事耕耘,不问收获。」只要辛勤耕耘,不必去问收获迟早或数量多少,结果肯定能获得丰收的。


真系要好好控制下自己D暴躁脾氣先至得了。

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