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南疆少林寺瓦考or法系---鐵皮神探阿贊官朋

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發表於 1-5-2012 18:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
南疆少林寺瓦考or法系---鐵皮神探阿贊官朋


阿贊官朋原名為坤潘他拉叻則滴,泰人尊稱他『譚坤』,祖先為賽武星人氏。父母後來移居至坤洗,父:兄乃萬,母名:通曾,生有六子。
阿贊官朋為第二子,出生於 2441 年 2 月 18 日,在一個名叫『塔沙拉』的小村莊(舊名為艾喬);幼時阿贊官朋是由其父教導他們幾兄弟基本的文法,閒時阿贊官朋則會到附近的寺廟跟和尚學習巴利文。


九歲時,
阿贊官朋進瓦班算的附屬小學。第一天進學校,老師就給了一份測智商的考卷,當阿贊官朋交還考卷時,老師看了就說,明天直上二年級。隔天阿贊官朋又接受了第二份考卷,當交考卷時,老師又指示坤潘明天直上三年級;這樁事在當時被傳為佳話,三天連上三級,可見阿贊官朋的資質是何等地高!


阿贊官朋在中小學念書時代裡,每年都名列前茅,而且一有空閒就尋求明師學習玄學和法術。後來拜師瓦考歐(Wat Kao O)的龍婆通涛
(阿赞村的师傅)
阿赞班(阿赞村与阿赞南的师兄)与,學了很多法術。本身更是親身歷經瓦考歐的基本功法,如浸藥草,經水,連續數日日夜誦經,其師還在他的身上施咒刺,才鍛煉出坤潘刀槍不入之身。


阿贊官朋21歲考進警校,被調去佛統府 - 繪著奇警校受訓五年。在警校裡,阿贊官朋又學了多種武術如柔道,泰拳搏擊,劍術,自衛術等。


五年畢業後,阿贊官朋受委派至巴打隆州府當警探。巴打隆是治安出名棘手的州府,該州窩藏了多名大盜,還有很多連警察也不敢擅越雷池的黑區。但阿贊官朋並不怕,偏向惡勢力挑戰。在短短的五年間,阿贊官朋成功地親手緝拿了多名大盜,如大盜桑,大盜普,大盜猛,大盜通,大盜喲和大盜嶺等等。

州政府見了阿贊官朋的功績,據實稟報泰皇。不久泰皇便賜封阿贊官朋,警階為一皇帽則瑪級,薪棒從每月80泰銖,提升至85泰銖。


阿贊官朋30歲時,他申請停職一年,到瓦帕瑪哈塔(Wat Phra Mahathat)出家作和尚,戒師為召君拉坦差摩尼。在受戒的一年裡,阿贊官朋勤於專研佛法戒律。一年後擇吉日還俗時,有很多警員警長都來恭迎『出關』。還俗後約一個月,政治部調派阿贊官朋去陶公府(Naratiwat)當警長。這裡多為回教徒,阿贊官朋來到此地後也入境隨俗地學會一些馬來語,能和民眾溝通。不久之後,這裡發生了一件轟動的大事。有一大盜靠著政治背景作後盾,本身也曾學過法術,擁刀槍不入之身,無惡不作。他搶劫殺人如視等閑事,人民每天都生活在恐懼的威脅中。當阿贊官朋得知此事情後,連忙部署一切,經過多月的追蹤,大盜終於被坤潘找上了。在經過一番各憑實力鬥法的激戰中,最終大盜不敵阿贊官朋,被送進監獄裡服刑。過了不久,大盜就在獄中自殺身亡,居民們才鬆了一口氣,並封阿贊官朋為『Rajakecil』意為:小皇帝。之後阿贊官朋又為多個州府服務,如巴打隆,宋卡,蘇拉他尼,碧級,阿育塔雅,陶公府及素可泰等。在他任期間,至少擒下上百個兇狠大盜,此豐功偉績至今乃無人可敵!


阿贊官朋至佛曆 2507 年退休,於佛曆 2516 年參選為議員,是民主黨的成員。阿贊官朋擁有兒女12人,正室名喃尺喃共生 8 位子女。正室過世後,再娶的繼室喃宋色邁,生下 4 位子女,後期阿贊官朋過著幸福的晚年,身體健壯,並無病痛。於佛曆 2549 年 7 月 5 日夜晚 23 時 27 分過世,享年 108 歲。經過了一百天的誦經迴響儀式,於佛曆 2550 年 2 月 22 日舉行火化儀式,特派王子親自拿泰皇御火,為這位難得一見的英雄人物送別,雖然一代英雄就此隨著烈火而去,但泰國人民對他的貢獻卻永遠不會忘記

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發表於 1-5-2012 18:10 | 顯示全部樓層
我睇完之後都唔明。同少林寺有乜瓜葛?
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發表於 1-5-2012 19:19 | 顯示全部樓層
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發表於 1-5-2012 20:02 | 顯示全部樓層
thanks for sharing
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發表於 2-5-2012 08:55 | 顯示全部樓層
一條龍 發表於 1-5-2012 19:19
我睇應該系..........................copy小左!

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 樓主| 發表於 2-5-2012 09:45 | 顯示全部樓層
本帖最後由 amuletz99 於 2-5-2012 09:51 編輯
rambo23 發表於 1-5-2012 18:10
我睇完之後都唔明。同少林寺有乜瓜葛?

师兄你误会我的意思了,呢个系我地对泰南瓦考or庙的外号比喻,就好像古时好多武林高手系出自少林寺,而泰南瓦考or庙亦好像甘样,系中国学武功就上少林,系泰国学法术就很多人会上瓦考or寺庙啦。瓦考or寺庙学成的大师傅桃李满天下,比如瓦东沙拉寺的阿赞南,阿赞洁,阿赞西银,白衣师父阿赞官朋,阿赞村,瓦班念寺百岁高僧龙婆恩,泰南瓦班suan的龙婆班与瓦普考通佛寺的龙婆盖都系学法于瓦考or佛寺的,今年年头连曼谷佛牌鉴定协会samakong的主席phaya kampan都慕名而至親身歷經瓦考or的基本功法,如浸藥草,經水,相片如下,顺便介绍下瓦考or拜师学法的情况啦
首先经过一个普通的加持拜师法会,就是要顺序的饮用一杯特制的一百零八药草经水。喝下这药草经水,曾出现不同的反应。如喝下去脸色红润,就代表这位徒弟平时有诵经修持了。此药草经水具有倍增修持的功效。而有些人喝了之后就呕吐不止,为何会有此反应呢?原来此药草经水可把肋月里的毒素去除,所以才会出现呕吐现象。除此之外,尚可驱除附在身上的邪灵或曾给人下了降头之类的遗患。在身体完全洁净之后,才可授法。

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接着下来就是浸药草仪式。首先在一个大水池里放进一百零八种药草茎尖,然后注满经水。准门徒就只穿着一条沙笼,泡在池内。看起来非常简单,完全不费功夫!如果大家有这种想法的话,那就错了! 首先要浸在经水池内至少八个小时,期间可以上来小解及吃饭,之后又得回池浸泡。如是者重复,一共七天才
算圆满,这还不止呢?浸在经水池里的树茎药草等都有锋利的刺,可以将浸在经水里的人皮肤刮伤

而经药水就从伤口渗透进入皮肤的内层,致使身体吸收'足够的经水为止。完成侵经水的神圣仪式之后,接着就要进行吃黑糯米仪式了。
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左边呢位仁兄,就系泰国曼谷佛牌鉴定协会samakong的主席phaya kampan

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首先准备好黑色的糯米,然后放进一个用三脚架吊起来的锡祸里,用一百零八的药材煮出来的经水,将之烹煮成黑糯米饭。煮饭的木柴,全部都要写上经文符咒。并且起火烹煮时,必须一直加持经咒。待黑糯米煮熟后,就要举行喂食仪式。首先徒弟酉大人「一块虎皮上,双脚弯曲踩在一块铁枝上,双手捉着双脚尖。然后师父将一块熊皮盖在徒弟头上,就一边持咒一边将一小块的黑糯米饭往徒弟口里塞,总共要喂三次才算完成仪式此仪式只可在山洞里或大雄宝殿里进行。
仪式上踩铁代表坚如铁,坐虎皮代表威如虎,盖熊皮代表耐如熊。经过了这三大仪式后,就可变成百毒不侵和刀枪不入,身体也特别刚健,而且还曾长命百岁呢(坤潘就是个实例了)。当以上的三个仪式完成后,就会经过试刀仪式。法师会使用锋利的大刀进行切割与斩喉仪式,甚至分派每人一把大刀切割自己以试法。接着尚有吃麻油块以及刺符纹身,甚至将塔固符筒植入手臂等仪式,然而这都依各人的意愿而取舍。完成之后,门徒就可以选择自己所擅长的法术法门来修炼

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阿赞村当年试刀的情景




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發表於 27-7-2013 13:50 來自手機 | 顯示全部樓層
謝謝分享
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發表於 22-11-2013 22:29 | 顯示全部樓層
多謝分亨............. {:6_327:}
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發表於 17-2-2015 22:37 來自手機 | 顯示全部樓層
多謝分享
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發表於 24-2-2015 02:35 | 顯示全部樓層
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