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印光祖师:凡修持皆宜专不宜杂

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發表於 1-5-2012 01:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
印光祖师:凡修持皆宜专不宜杂

凡修持宜专不宜杂。(印祖法语)


不管学哪个法门,都宜专不宜杂。何况修净土法门乎?

若久修大士,缘境不妨宽广,境愈宽而心愈专一。
若初心末学,缘境若宽,则心识纷散,而障深慧浅,或致起诸魔事。(印祖法语)

如果是历劫修证的大菩萨,心量广大,犹如虚空,所缘境界越宽,心与境越能合一,心境互相增上,就会越加精纯专一。初心凡夫,心量狭小,如果对境宽广,心识就会分散,不能统一,甚至可能着魔。如海大必须水多,瓶小只能装少水,瓶小一定要装多水,肯定瓶要撑破了。

在凡夫地修持,固当以纯一不杂为本也。身业专礼,口业专称,意业专念。(印祖法语)

就好像打手电筒,如果前面不加聚光镜,只能照周围三尺远的地方,因为它的光分散,不能照远;如果加一个聚光镜,一打开,就能照的很远,就因为专一。如果专修念佛,心力集中,就像把光线集中在一起一样,就有力量这还是从我们这边来讲,何况阿弥陀佛的誓愿,就是以念佛来引导我们,所以我们专修念佛

五种正行──五专

若依善导大师在《观经四帖疏》里所说的五种正行,就有「五专」:

第一是专门读诵净土三经。
第二是专门观察欣慕极乐依正庄严。
第三是专门礼拜阿弥陀佛。
第四是专门称念阿弥陀佛名号。
第五是专门赞叹供养阿弥陀佛。

根据这样的仪则,我们净土的行人,佛堂的布置也是专供阿弥陀佛、专拜阿弥陀佛,这样心境相应,跟法门修持方向吻合。


下面有一句说:

念佛仪,虽文殊、普贤、地藏、弥勒等尚不加入,况其它乎?
然此等菩萨,同摄清净大海众菩萨中。(印祖法语)

这也是讲究专。专修念佛的仪规,像文殊、普贤、弥勒、地藏这样的大菩萨都不加在一起念,何况其它的呢?那是不是蔑视这些菩萨呢?也不是。因为这些菩萨圣人都包含在极乐世界清净大海众菩萨当中,最后总念一句「南无清净大海众菩萨」,通通都有了。


發表於 1-5-2012 09:37 | 顯示全部樓層
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