淨宗法師 ： 如何證明佛教的宇宙觀就是真理？

阿贊Sun

    問：請問如何證明佛教的宇宙觀是真理，而不是因為信心而承認它是真理？

【法師答】：世界上確實有很多宗教、哲學、學說，個個宣示他們說的就是真理，也不允許你來懷疑、來問，“你信就好了，我是真理”。那麼，對佛所說的宇宙觀，我們怎麼知道它是真理呢？不光是信心，佛法是允許你來懷疑的。

不過，說“‘證明’佛教的宇宙觀是真理”，還不如說“如何‘理解’佛教真理的宇宙觀”。因為我們作為一個下劣無明的凡夫，怎麼來證明佛的境界呢？就好像一個盲人，有一個明眼人跟他介紹花紅柳綠，怎麼證明？沒法證明。“我雖然沒法證明，我怎麼來理解呢？”

【念劫圓融 廣狹自在】

下面再說佛教的宇宙觀。宇宙觀也就是時空觀，佛教的時空觀可以用兩個詞來表達：時間叫作“念劫圓融”，空間叫作“廣狹自在”。這兩句話的文字、意境都非常優美。

什麼叫“念劫圓融”呢？一念就是極短的時間，一剎那；一大劫是很長的時間，但它們是互相圓融無礙的，就是一念當中可以包含無量大劫，無量大劫可以濃縮為一念，這叫“念劫圓融”。所以，講時間，在佛法當中是無有障礙的，說長也行，說短也行。諸佛菩薩更可以將一念拉長為無量劫，也可以把無量劫縮為一念，這就是無礙神通力。

那麼“廣狹自在”呢？“廣”，比如廣大的虛空；“狹”就是狹小的空間。佛經裡經常說“一粒沙子可以容納須彌山”，甚至說“一沙一世界”，一粒沙子可以包含三千大千世界；一個毛孔裡面可以容納四大海水：這叫“廣狹自在”，互相之間沒有障礙。最有想像力的人也想像不出來這是什麼樣的境界。

【只能用信心相信嗎？】

“那我們只有信心去相信了？”

就凡夫而言，我們雖然證悟不到這樣的境界，仍然可以如理去思維。為什麼說這樣是可能的，或者這樣是如實的？這就是佛教所講的“緣起性空”。如果我們能夠理解佛法所講的空性，那當然就很能理解了。因為它並沒有實在性，是空性的。如果都有實在性，不可以改轉，那麼一念就是一念，兩念就是兩念，一個小時、一年都不一樣；可是既然是空性，那大家都是空，空跟空可以疊加，再大的虛空，再小的虛空，當然都沒有差別。

如果能理解空性的話，比如《心經》說“色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是”，時間的長短都是我們的念頭生滅引起的，它本身是空性的，當然就可以“念劫圓融”。你做不到是因為沒有證入空性；菩薩做得到，因為他得無生法忍，證入空性了，當然就無礙自在，這是很自然的道理。像現在電腦上面，不就基本上實現這些了嗎？多大的空間也可以縮在小小的芯片裡面，多大數字、多長時間，所有這些它都很自在。現代物理學的發展，也越來越接近、相似於佛法，或者側證，從側面來揭示、顯示佛法所說的這些道理毫無差錯。

【佛法教義 歷久彌新】

像佛法講的這些，“念劫圓融”“廣狹自在”，在世界所有的宗教、學說當中是沒有的，你想像不出來的。

現代物理學認為時間和空間都是人類的錯覺，時間長可以變短，也可以倒流，這在佛法當中早就說得很清楚了。那空間呢？空間可以褶皺，也可以疊加，也可以拉長、縮短，這些在佛法裡面都說得很清楚。

我們都知道維摩丈室，比如寺院裡面的方丈樓，一方丈。“方丈”是什麼呢？就是一丈見方的一個房間。維摩詰大居士生病了，文殊菩薩帶了很多眷屬去看他，結果這麼小小的房間，還來了十方佛土當中這麼多大菩薩，每尊菩薩的須彌座多少萬丈高、多少由旬，都側塞在他的丈室當中。這麼一個幾平方米的房間，這麼多大菩薩，還坐這麼高廣的須彌大座，怎麼能容得下啊？這就是不可思議解脫境界。

佛法所說的這些道理，確實讓我們瞠目結舌，讓我們腦洞大開，這是佛的聖言量，佛現量的境界，所現證的境界。凡夫沒有證悟這種境界，基本來講也只有相信的分。

【不願盲信 可以如理思維】

“那我又不能相信”？

可以的，你可以推理，可以如理思維。什麼叫“如理思維”呢？不簡單地相信，也不簡單地懷疑或者否定，總有它的原則。比如講緣起，首先要瞭解佛法講的緣起是什麼，空性是什麼。

“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，它講的又是什麼；“不生不滅”講的又是什麼；時間的本質又是什麼；一念和一劫為什麼沒有差別；空間的廣和狹為什麼可以這樣……這些道理在佛經裡面都說得很清楚。也不是說我們凡夫就不能理解，我們雖然證悟不到，粗淺地如理思維還是可以理解的。所以，這裡面毫無迷信的成分。

【佛法裡沒有毫無迷信的成分】

再比如佛教經常說“三千大千世界”，宇宙當中有無量無邊的世界，上面都有眾生，有些是佛的淨土。當然，現在我們人類除了地球之外，還沒有發現其他有生命跡象的星球。可是現在的物理學、天文學已經瞭解到宇宙當中有無量無邊的星球，科學家都承認在這個有無量無邊星球的宇宙當中，其他星球很可能也有生命的存在。這些情況在古代，哪一個宗教說到了？

【心量展現無量無邊】

佛菩薩境界多麼廣大，不光是地球，三千大千世界都是一個最小的概念了，還有無量無邊的世界。所以，佛教極大地擴展了人類這種狹小的思維，包括空間，包括時間，讓我們的心量展現得無邊地開闊、廣大。這無盡的虛空、無邊的世界，跟人心相比——最大的是人心，菩薩這種菩提心、心量，真正的真心，是一切萬法的本體，所謂的宇宙、星空世界，在人心當中就好像一片輕飄飄的鵝毛飄在天空當中一樣，這麼一個比例。所以，你想想這些，再想想成佛的自在廣大是什麼樣的境界，這些讓我們聽起來都無限地嚮往。

【就怕你沒有智慧去懷疑】

外道典籍當中，怎麼想像、編故事也編不出來。神好像造了人，天天看著地球上打仗啦，你好我壞啦，就是這些事情。又想在地球上建立公益——佛說這個地球、這個三界中人類生存的地方，是眾生惡業所感的地方，並不是淨土，這是染污的，是五濁惡世，這裡談不上有真正的公益。所以，瞭解佛法之後，能知道佛法的這種偉大、廣大、真理性，是非常透徹的。不是強力地壓迫你，逼著你相信什麼；就怕你沒膽子懷疑，沒有那個智慧懷疑，你盡可以疑。

pmxsl

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