宣化上人：手持五戒十善功德非常大 ( 三 )

阿贊Sun

       ◎不受戒是真“自由”嗎?有這個邪知邪見的人說：“不要受戒。你受戒做什麼?何必弄個‘戒’來管著你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀?”你以為不受戒是自由，卻很容易墮地獄了。那真是“自由”，很容易就跑到地獄去了。你若受戒，有戒來支持你，有戒相、戒法、戒體支持你，就不容易墮地獄;就是墮地獄也很快就出來了。

你要是聽其自由，不受戒，以後墮落地獄裡，什麼時候才能出來，那是沒有人能擔保的。你要是受過戒，墮地獄的時間，由很長的時間可以縮短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因為你給總統做護衛、茶房，總統就寫字條叫人把你放出來，你很快就出來了。若是沒有這種關係，很久的時間也不能放出來，不知要拖延多久。這是同一個道理，你有“戒”來保護你，它可以把你受很長罪的時間，縮為很短的時間。所以不要自作聰明，說不受戒是好的。

你們受戒，這是好的。我告訴你們，眾生受佛戒，即入諸佛位。眾生受了佛戒，就是入了佛位，所以不要毀佛禁戒，不要毀謗佛的戒律。

◎破戒怎么辦?“戒為成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你說這個船是不是要沉到大海里去?所以犯戒就好像船沉到大海一樣，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守著戒;你不守著戒，那就是漏了。你這一漏，就成了有漏，不是無漏了。無漏就是你不破戒;你破了戒，就是漏。漏了怎么辦?就要補。怎么補?就要做功德，用錢或是用力量來做功德，在三寶的面前立功德贖罪，你立功就沒有罪了。

◎老修行的故事以前有個老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一個“食不語”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩這個“食不語”的戒未犯。護這條戒的戒神就希望他快點犯這條戒，祂也好走了，不保護他。但是這個人始終也不犯這條戒，吃飯的時候，他總不講話。以後這個戒神就給他託夢：“你什麼戒都犯了，為什麼吃飯這個戒你不犯呢?你快點犯，我好離開你了。”這個老修行心想：“噢!我就持一個食不語的戒，果然有戒神保護著我。”於是他後來又找了一個有道德的法師，又重受過，結果他也修行成道了!這每一個人有每一個人的因緣。

所以受戒在佛教里是很重要的事。

◎文殊菩薩的寶珠文殊師利這位菩薩修菩薩行時不打妄語，也不殺生也不偷盜。總而言之，他謹守戒律。由什麼證明他守戒律而不偷盜呢?他有一次對其他的菩薩講：“我從一發心修行就持不盜戒，所以現在我所有的東西就沒有人偷盜;不單沒有人偷盜，我就是把最值錢的東西放在地上，也沒有人會把它拿去。”有的菩薩就不信他的話，就說：“我們要有實地的試驗，實實在在地試驗一下。你把你最值錢的東西拿出來，我們把它放在城門那個地方，因為那兒來回走的人最多了。我們把它放在門的中間，經過三天，如果沒有人拿這個東西，這證明你說的是實在的。”文殊師利菩薩說：“好啊!我們就來試試看!”於是他把他最值錢的一個寶珠拿出來──菩薩都有很多寶貝、寶珠的──就放在城門的中間。人們從城外進到城裡來，經過這個城門的人很多，可是經過三天，果然沒有人拿。一般的菩薩都知道文殊師利菩薩守不盜戒是真的。

◎不要做自己的辯護律師一樣的佛法，每一個人的講法不同，修行法不同，每一個人的見解不同，所以有很多種類的分別，又有很多種類的看法。

譬如真正修佛法的人，要不抽菸，不喝酒，不吃那么多的肉。有的同是佛教裡面的人就說了：“佛講戒律教人不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒，沒有叫人不抽菸，所以抽菸不在佛教的戒律以內。”這就是自己給自己講道理。根本抽菸的問題就在飲酒裡面，不過自己要給自己做辯護律師，就說抽菸是不犯戒的。

真正有智慧的人，凡是不對的事情都應該不做，也不一定要佛講戒律講到這個問題，我就不做;沒說到我就要做。不是這樣的。一切惡劣的習慣，我們都應該改了它。

我們說不吃肉，不殺生，這個不殺生，也包括了不吃肉;這個不吃肉，也包括了不殺生，因為你要不殺生就沒有肉吃了。有的佛教徒又說了：“佛沒教人不吃肉，只是教人不殺生。佛都允許人吃三淨肉--不見殺，不聞殺，不為我殺：吃三淨肉是可以的。”這也是自己口裡饞，捨不得這個肉味，所以這樣辯護。

以前我遇到一個教授，一天不吃肉也不行的，一定要吃肉。他說：“我即使不吃肉，就是聞聞肉味也是好的，都解饞了。”所以，你看每個人的見解是不同的，各人有各人的思想。

學佛法就要學戒、定、慧。

戒，就是“諸惡不作，眾善奉行。”凡是惡的事，都不要做;一切的善事，都要做。定，就是勤修禪定。慧，就是由戒生定，由定發慧。這是戒定慧三無漏學。

要息滅貪、瞠、痴，要不貪、不瞠、不痴;沒有貪了就不爭了，不爭了就無所求了，你無所求就不自私了，不自私也就不自利了。所以這都有連帶的關係。學佛法就是要老老實實照這個方法做去，不能投機走捷徑，躐等而進，要這樣子實實在在去修行。

◎什麼是淨戒?各位要注意這個“淨”字。淨，是什麼意思呢?就是不染污，就是清淨，絲毫的染污也沒有，這種淨就是一念不生謂之淨，淨念。

你單在外邊持戒，說：“我不殺生。”你心裡常常不滿意人，或者發人的脾氣，這都犯殺戒了。偷盜，你不必真正去偷去，就心裏面羨慕人家的財物或者技能，妒嫉人，這都犯了盜戒了。邪淫，你心裡盡打異性的妄想，這都叫犯了淫，都是不淨了。

這個淨戒，就要乾乾淨淨的，一點染污念也沒有了，這才是淨戒。

pmxsl

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