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有一年LP Opasi辭去教職，放棄了一切名份地位，決心修苦行戒率。在他修苦行的數年之中，拜過不少高僧為師，使其禪定造詣得以提升至更高的境界。有一年LP Opasi來到一座高山，遇到一位僧人，當時這位僧人正在燃燒一些東西。好奇的他就向僧人討教，原來這位高僧修煉的是“Tay Chokesing”，意譯為“觀火禪定法門”。首先是以一支小蠟燭之火，禪定時用雙眼觀注蠟燭的火點，並以火來達成禪定。這位教導LP Opasi觀火禪定法門的高僧就是有“田雞大師”之稱的Wat Kao Salika LP Kob，有超強的專注力，並且可以保持長時間專注，大師曾經連續40天沒有吃東西，也沒有睡覺，是一位屢顯聖跡的高僧。 自從修煉了觀火禪定法門後，LP Opasi就重返僧皇寺Wat Boworn。由開始的一根蠟燭點起，慢慢的演變成燒香支及書本和紙等等，之後再漸漸燃燒木柴和樹葉，他會長時間盯著燃燒的火焰。把整座佛宿舍燒得濃煙彌漫，佛舍內的僧侶還以為宿舍發生火災了！ 經過了多次警告，卻還是不見LP Opasi有所收斂，反而有變本加厲的跡像。所有的廟僧都人心惶惶，大家都認為Maha Chuan（LP Opasi原本的法名）瘋了。此話傳到了LP Opasi耳中，他就向大家說：“Maha Chuan已經離開了這個世間，現在世上只有一個稱為‘Opasi’的我罷了。”因此弟子們從此改口稱呼他為“LP Opasi”了。 佛歷2483至2488年間，第二次世界大戰爆發，LP Opasi第一次制造聖物分發於民眾以保平安。當時廟方准備了大量的細沙及寫上符咒的破袈裟布，然後在Wat Boworn進行誦經加持儀式，再分發給所有信眾。信眾們每人都分得一包細沙，卻不知其真正用途。 原來LP Opasi要信眾們回家吧細沙灑在屋頂上，那樣可避免敵軍的轟炸和流彈的襲擊，以及有防火的作用。至於袈裟布條是用來綁在手臂上，可避刀槍等的傷害。 而LP Opasi也用麻布制成了不少背心，在寫經咒的時候，LP Opasi就顯其神跡了。當時的麻布背心是五十件扎成一疊的，而LP Opasi以毛筆點了墨汁，然後就在一疊背心上寫經文，再吩咐徒弟將之分派給士兵們。
開始時弟子們都覺得不妥，因為LP Opasi只在最上面的背心上寫經文，下層的其他四十九件背心怎麼都不寫了嗎？但是當他們拿起最上面的第一件背心時，都紛紛目瞪口呆。原來第二件背心竟然也印上了同樣的經文了。弟子們再逐件掀開來看，發現LP Opasi所寫的經文竟然直透至最底下的第五十件背心。原來是因為時間緊急，所以LP Opasi才施展此法，真是神跡啊！
還有更神奇的，在戰爭中，美國兵中槍後就被擊倒，但泰國穿著此背心的士兵中了槍卻若無其事，繼續往前衝。如此神跡之事很快吧美國兵嚇得落荒而逃。所以當時的美國兵曾把泰國士兵比喻為“鬼兵團”，是連槍彈也打不到的恐怖兵團。 而大戰過後，Phra Sangharaj Chao就要求龍婆Opasi離開Wat Bowon。當阿贊Bow Er得知龍婆Opasi將離開Wat Bowon，他就要求龍婆Opasi留在Wat Arsom Bangmok。在Wat Arsom Bangmok的这些年，龍婆Opasi的天赋洞察力以及精确的语言使得他很出名。LP Opasi一斤村莊就受到熱情接待，甚至連地主也前來問候。而LP Opasi也只報以笑容，並無回話。清晨，有許多信眾前來供養LP Opasi，可是由於LP Opasi只吃三口飯，剩余的就成為烏鴉的食物了。用餐後，LP Opasi就開始點火燒香、燒蠟燭、燒木柴或樹葉等等。 村民初始也不以為意，最後火越少越烈，村民見LP Opasi連信眾供僧的物件和日用品都丟進火堆裡燃燒。這還不要緊，有信眾供養的金錢鈔票，他也想也不想就丟進火堆裡面。這讓信眾們看得傻眼了。LP Opasi就說：“這些物質金錢只是一種誘惑，會慫恿人的欲念，乃導致不快樂的主因。只有這把火才可以摧毀這無謂的煩惱。”但是村民們還是不太理解LP Opasi的思維，他們都認為LP Opasi的行為已經到達了瘋狂的地步了。 後來又一次，因LP Opasi燃燒的物件太多，造成方圓數裡的天空長期煙霧彌漫。村民認為在此下去恐怕影響附近柑子樹的成長。於是村民們就召集開會，打算阻止LP Opasi再燒任何物件，否則就要他遷離此村。 而當村民們怒氣衝衝地來找LP Opasi時，LP Opasi卻氣定神閑地說：“你們不要趕我走號碼？待你們看看柑子的收成後，再來趕我也不遲。請相信我把，今年就算你們不施肥，收成也會比去年更豐盈的。” 大家聽了LP Opasi的話仍覺得半信半疑。最後礙於LP Opasi的身份，不便過分相逼，也就紛紛散去。結果，當年的柑子收成真比往年好了不少，而且非常甘甜可口，最後還因此而變成泰國有名的柑王。 從此村民們都對LP Opasi非常信服，還合資搭建一棟小房子作為LP Opasi的僧舍。而且還特別在僧舍外建了一座焚燒爐，藉此把煙霧灰燼四飛的問題一並解決。村民也時常拾一些干柴等物，專門供LP Opasi燃燒之用。甚至還有村民輪流為LP Opasi守候焚燒爐，由深夜焚燒至天明，而LP Opasi則在僧舍內禪定打坐。
但奇怪的是夜晚期間，就算加入再多的物件，焚燒爐內的火焰始終是小小的，而在白天，只需少量物件放進焚燒爐，也會出現熊熊烈火。更有細心的村民發現，小昆蟲飛過焚燒爐，都不會被燒著。對於一些來自遠方的信眾，由於對LP Opasi所知不多，看著這種神跡都感到非常驚訝。 LP Opasi的神通事跡遠遠不僅於此，他還會救治病痛！LP Opasi說過：“一個人的元壽未盡，都是可以醫好的。但如果元壽已盡，那就代表靈魂已適時投胎換另一個軀殼了，此乃天理循環，人們不必太執著。” 有些病人找LP Opasi灑幾滴經水，病情就好轉了，有的喝下經水也不藥而愈了。如果遇上更嚴重的，LP Opasi的燃燒符咒經紙放進水裡喝。在泰國佛教裡，LP Opasi是第一位，甚至是唯一的一位以燒符紙治病的僧侶。LP Opasi的符紙呈長方形，鞋油LP Opasi的獨門心咒。只要心咒常念此經咒，就可得到避險，人緣，招財，治病和提升運勢的功效。這必須要持之以恆，當我們遇上凶險時，經咒自會產生防護功能。 於佛歷2498年10月28日，，每兩年一次的，為期一個星期的世界僧伽大會在印度舉辦。泰國的僧伽委員會將會選出元老級的僧侶赴會，一切費用由僧伽會支付，並殼攜帶兩位隨從。LP Opasi是被選出赴會的僧伽元老之一。
這期帕勁佛的材質是非常殊勝的，當時收集了全泰108位頂尖高僧的手寫符片，師父也加入了數百年的古老金屬等為原材料製作而成的，之後參加大法會的盛大加持。 2498年當年的法會盛大，很多出名高僧都有參與，包括瓦蘇泰的周冠神炎，周冠史，龍婆多，阿贊添，龍婆daeng，龍婆鐘，龍婆丕，龍婆銀，龍婆爹等高僧合力加持。 帕勁（藥師佛）有"幫派溪七"(保護身體健康)，同時擋一切邪術、意外，除了保護神效外，還能成名、得到名氣及令更多人認識。
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雷達卡
發表於 31-7-2019 15:36
變色卡
千斤頂
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