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神獸頂粉符珠以全部六種神獸牌的頂粉製件而成，在功效上可稱上比單一神獸佛牌更全面，而且恭金比大部份神獸牌平實，炙手可熱.
在2440-2445年間 (正確年份不詳) ，一個月黑風高的夜晚，在龍婆班 禪定的時候，一位身穿白衣的年老行者前來找大師。 白衣行者對大師說： “老朽希望你能造佛牌救世，分贈給到來佈施修建舍利塔之善信。老朽將傳你鑄造佛牌之秘訣，你可願意接受？” 其時 龍婆班 亦認為該是時候督造一些佛牌讓眾善信們佩戴以避兇險、惡獸、邪靈降術等，於是大師便答應了白衣行者的要求。 白衣行者說道： “製造佛牌當然是以佛祖的法相為尊，不過老朽所傳你的法門所製造的佛牌在佛祖法像下必加一種神獸。” “老朽將每夜來傳授你各種祥獸之秘咒。如此這般，連續六天，一共是六種神獸。” 第一天為 哈奴曼神猴。 第二天為 帕雅固金翅鷹。 第三天為 雄雞。 第四天為 刺蝟。 第五天為 人緣鳥。 第六天為 魚。 直到佛曆2446年，龍婆班 決定修葺殘舊的舍利塔，所以開始製造佛牌來籌募善款。 龍婆班 首先收集靈土、寺廟瓦、聖泥及破碎的佛牌佛像等。 然後用上面所收集到的材料製作“依弟徹”聖粉。此法門是大師跟 龍婆尼 (屈曼冠碰) 所學來的絕學，傳承自 阿贊多。 當年 阿贊多 就是用此獨特法門製造了泰國第一名牌 “崇笛屈甩更”的。 此法門是將經咒符文以高深的禪定力，灌注於粉筆上，在寫上經文心咒之後再抹掉，把粉末收集起來。龍婆班就如此寫寫抹抹，用了5年時間才成功收集足夠的份量可供製造佛牌。 終於在佛曆2450年，在 屈班林哥 一帶居住的村民熱心地協助下，成功鑄造第一批神獸佛牌。 當神獸佛牌首次面世時，就在泰國佛教界引起了很大的迴響。因為由於當時的社會非常保守，從來沒有任何僧侶在鑄造佛牌時把獸類印在佛牌聖物上，所以當時受到很多信眾的排斥。但其後因為神獸牌的確對佩戴者有莫大助力，靈驗事蹟不斷發生，所以漸漸地開始廣為信眾接受。無論如何，龍婆班 是第一位在鑄造佛牌時加上獸類法相的僧侶，是神獸佛牌的開山鼻祖。 龍婆班 一共鑄造了３期的神獸佛牌。 第一期：從佛曆2450年開始鑄造。此期的佛牌造型非常粗糙，因當時的印製佛牌的模具是村民用木材雕刻而成的，奉獻給大師製造佛牌。所以此期佛牌被命名為（Phin Bo Lan），意為“古董模”。 第二期：鑄造於佛曆2460年，造型比較清晰。此期的模具是由雕刻師所鑄造，也比較受歡迎，並命名為（Phin Ni Yong），意為“流行模”，深受信眾熱捧和收藏。 第三期：在佛曆2460-2475年之間製作，更分為前期及後期兩種，兩種之區別在於佛袓頭部兩側之經文字體，前期是單行字體而後期則為雙行字體，兩期佛牌頂部都同樣有一小洞塞滿 龍婆班 之經粉，現在市場上最多見的就是大師的第三代神獸牌了。大師之神獸牌模分為坐哈魯曼、鷹神、魚、鳥、雞及箭豬六種。 神獸牌的製造方法獨特，是以類似制造磚頭的窯燒方法製造，時至今日仍沒有任何僧侶使用相同的方式製造佛牌。 頂部粉抹 神獸佛牌獨特之處，在於頂部的特別粉抹。每尊神獸牌頂部都有一小孔，裝有一種特別的經粉，叫做"碰編石"(意為特別)。粉末與每種神獸特徵結合即擁有防護力量，保護佩帶人免受危險傷害，而大致由以下三種粉末作原材料合成： 1) “下絕是陸印”(6 種動物的心臟)：製造方法是大師在打坐禪修時，白衣行者傳授的，而這種粉末非常難製，而且只有大師懂得製作方法。為製成粉末，大師獨自一人進入聖陵研製，而他亦從未將方法教授任何一位門徒。 2) “碰編石印哥變”：由"印哥變"所提煉出來的。有日大師在佛塔內發現了"印哥變"的經文咒語，然後便使用咒語製作成這第二種特別粉末。這粉末非常難製，必須經過長期禪修才能製出這種粉末。其後大師傳授其門徒"印哥變"的經文方法，並告知如何能做好"碰編石印哥變"。 3) “碰編石哈拍 ku"”(5種佛法特別經粉)：採用5種粉末混合而成。分別是：“碰依鐵姐”、“碰白他盟”、“碰瑪夏立”、“碰不打公”和“碰地你善喜”。這種經粉的力量與崇笛屈甩更、龍婆布及 白欖佛一期 等佛牌類似。 這3種特別粉末製作完成後，大師用經灰與其混合製成粒狀，然後再放入每尊佛牌頂部。餘下的便製成符珠。 龍婆班 佛牌靈驗事蹟 在遇上發燒肚瀉，感冒或甚至染上不明之頑疾時，信眾把佛牌浸到開水內，然後誠心祈求病癒，再把水喝下並就會好了。在百多年前，全泰國幾乎都是農村叢林，村民下田或上山打獵時稍有不慎就會被毒蟲咬傷。由於窮鄉僻壤，醫療設備欠奉，信眾就以神獸佛牌貼在傷口處，奇跡就會出現了。據說佛牌會慢慢吸出體內毒素，在毒素未完全吸清之前，佛牌會緊緊的黏在皮膚上，然後當毒素清了，佛牌就會自動落下。
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雷達卡
發表於 22-8-2018 20:02
變色卡
千斤頂
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