佛教弟子應具備的質量

韋拿

作為學佛的人，第一種應該修習的質量是遠離偏執，內心開放，不為貪嗔所主宰。如果我們心裡充滿了貪嗔、傲慢、嫉妒，或自以為什麼都懂，那麼學修就起不了作用。所以我們應當試圖令心開放，讓新的東西進來。但是僅有開明的心是不夠的。

第二種應當修習的質量是辨別是非的智能。所以我們要認真地運用智慧來思考所聽到的法，看看是否有道理、是否符合邏輯以及自己的經歷，而不是純粹地盲自信仰。

第三種弟子應當修習的質量是對佛法的真誠的興趣，發自內心地想要理解和體驗佛道，並且誓願實修此道。

所有這些質量——遠離偏執、善能分辨以及投身於佛法與實修都是困難的。只要佛法使我們感到舒服，我們就覺得還可以。但是一旦佛法使我們感到不舒服，那麼我們的承諾就煙消雲散了。或者當佛法指出我們的過失，使我們看到自己需要改變，我們的承諾同樣也會消失。

自我總是想要舒舒服服的，自我想做主宰者，它把法當作小的裝飾品放在自己的周圍來修飾，卻不讓法觸及自己的利益。所以聽法時，如果一切都使自己感覺很好，那麼這里或許就有問題了。佛法必然會使自我轉輾不安。所以佛法像一面鏡子，我們總是覺得自己長得好，但是一旦照了鏡子，卻見到臉上滿是斑點污垢，由此轉而對鏡子發了脾氣。所以一旦佛法使自我感到不舒服，我們就容易對佛法發怒，而我們的承諾就完全蒸發掉了。

誓願是修法取得成效的重要因素。我們需要有一個持久的承諾，而不是對佛法熱衷了一個月，隨後就把它忘了，或是修了一個星期的法就放棄了。我們應該真正地感到自己是一個病人，真的需要藥來治病，這才會產生承諾。對於承諾不管如何強調都不會過份。

但是，我們也應該知道我們不是對於外在的東西作出承諾，而是對於尋求真理與真正的快樂的承諾。從佛法僧這邊講，他們不需要我們的承諾，但是在我們這邊需要有一個承諾。所以，應當覺得如果沒有佛法自己會死，就好像除此之外生活中任何的事都沒有了意義。

我們在學本論的時候，自我會感到不舒服，我們在修的時候也會感到不舒服。但是那時應該記住：這是得到治癒的必然過程，而不要因為不舒服就把它放下。我們應該不斷地詢問，尋求幫助，保持學修，努力產生理解。通常我們在世間八法中打轉，為得到快樂而奮鬥，在此我們要為理解佛法以及面對內心的污垢而奮鬥。

故此，在看到自己的污垢時不要害怕，應該知道在清除時他們一定會冒出來，所以看到它是必然的。所以看到自己的污垢時應該高興，不要有負疚感，因為我們都有垃圾，並且我們的垃圾不見得比別人的更糟糕。