第一期比达佛，伦伟大财富，龙婆敦瓦布拉帕兰佛寺，佛...

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First batch Pidta Mahalarp Luang Phor Dune Wat Buraparam BE2522. Nur Wahn, made 1000 pieces only. It won No2 Placing in Thailand Khon Kaen Grand Amulet Competition on 12th July 2015. Attached with Silver Waterproof casing.
第一期比达佛，伦伟大财富，龙婆敦瓦布拉帕兰佛寺，佛历2522。草药料，只做了1000尊而已。于2015年7月12日在泰国坤敬市大型佛牌比赛中荣获第二名。配上精美订制防水银壳。

阿姜顿‧安图罗（Dun Atulo, 1888-1985）
阿姜顿出生在帕萨村（Ban Prasat）（今素林省），最早由他的祖父迁居来此。他是家中五个小孩（二男三女）中的长子，除了分担家里汲水、舂米、煮饭、放牛等琐碎杂务之外，还要帮父母照顾幼小弟妹。他是个举止合宜、面庞俊美的健康男孩，当他十八岁时，在一场戏剧表演中反串女生（在电影还不流行以前，剧场是非常受欢迎的），他就在剧团的那段期间学会泰语。在剧场工作也使阿姜顿有机会四处旅行。1905年，他十七岁时，在一场为素林王室宫廷所表演的戏剧中，被指定担任女主角。由于这场戏剧需要一套戏服，他必须远赴曼谷领取，可是当时从曼谷到东北的火车，最远只有行驶到柯叻，而从柯叻到素林还有四天的行程。于是，年轻的他骑着大象，长途跋涉了198公里远的路来到柯叻，然后再搭乘火车去曼谷。他对这个大城市留下良好的印象，当时曼谷并未高楼林立、人口稠密：「曼谷一切都很便利，当内急时，只消走进树丛里就可以得到纾解，河渠的水更是清澈到可以盥沐、啜饮。阿姜顿在二十二岁时就有出家的念头，但父母不希望失去他这份劳力，所以并不鼓励他。最后他还是在父亲有条件的认可下出家——即阿姜顿必须像他的祖父一样做到住持。1910年，他在素林省的詹蓬素塔瓦寺（Jumphon Sutthawat）出家，整个受戒的仪式是由王室的亲族（阿姜顿以前在剧场表演时，多次前来看戏的老主顾）所赞助的。
同年，阿姜顿与考寇寺（Wat Khaukho）住持艾克（Aek）一起在素林省郊外禅修，阿姜艾克是位教导遍处禅修法（kasina meditations）的当地传统僧侣。在此法门中，阿姜顿学习到借着凝视五根蜡烛，并诵念「祈愿五种喜悦来到我心」的咒语使心专注。阿姜艾克也鼓励修苦行，每天只吃几汤匙的食物，阿姜顿因此瘦骨嶙峋，最后他放弃这种修法。阿姜艾克和许多当地传统村落的住持一样，强调禅修与唱诵（特别是唱诵七部课程或十二部课程），而认为背诵二二七条戒律并不那么重要。在寺里常住时，阿姜顿担任打造牛车的执事，并负责照料牛群，但劳动却使他感到无趣，他仍然无法了解为何劳动既是佛教训练，同时也是禅修？尽管如此，他仍在寺院里待了六年。当他得知乌汶省有一所新的寺院学校时，他便请求戒师同意他到那儿接受曼谷僧侣的教导。起先，他的请求并未获准，但是后来，戒师还是很慈悲地让他在另两位年长僧侣的陪同下就学。刚开始时，阿姜顿困于找不到一家距离学校较近的寺院，以便两地通勤（学校位在一间属于法宗派的寺院里，只是寺方住持并不接受非法宗派的僧侣借住）。后来，他遇到一个从素林省来的比丘同学，他带阿姜顿到另一个法宗派寺院——素塔寺（Wat Suthat），该寺的住持让阿姜顿以访客而非常住僧的身分安住下来，以免抵触寺规。他待在这寺院的期间，通过了正规佛学课程的初级考试。历经在法宗派寺院四年的「参访」生活后，他希望能够加入法宗派，但该区的僧伽区长阿姜宛提梭（Uan Tisso，头衔「汤帕蒙克大师」（Phra Thampamok））似乎为他作了另外的安排。他希望将阿姜顿送回家乡去创办寺院学校，并且教导泰文的教典。而他之所以选派阿姜顿前去素林省，是因为他认为法宗派在该省尚未扎根，所以，法宗派的僧侣到那里会有一段艰苦的时间。但阿姜顿的心意已决，于是就在常住僧阿姜辛（Sing）的协助下，于素塔寺重新皈依成为法宗派僧侣。那年，阿姜顿三十一岁。
不久两人遇见了阿姜曼。当时阿姜曼多年游方之后刚回泰东北，在附近一所寺院里度雨安居。两人前去听他说法，深受其教导与举止的影响，于是放下经典研习，成了阿姜曼最早的两位弟子，在他指点下游方梵行。在泰国与高棉的山林间行脚19年后，阿姜敦接到僧团上座的指示，领导素辇府一座研经与禅修并重的寺院。因为当时他已极其有名，很多人去拜见他，请教他，但他雨安居留住的偏僻寺院往往交通不便。因此他在1934年接受了这个座落于市中心的布拉帕寺住持职务。他在那里直到1983年圆寂。

tttt2003

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tttt2003 發表於 11-12-2015 16:49
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