明海大和尚：五戒就是五佈施

danielchung

不殺生，給人以安全感，就是佛教講的施無畏。堅持不殺生的人，別人願意親近他，不僅人願意親近他，動物也願意親近他。有一次，釋迦牟尼佛和大阿羅漢捨利弗尊者在一起散步。有一隻鴿子被天上的老鷹追趕，沒有地方藏，就躲到捨利弗尊者的陰影裡面，但很害怕，身體還在發抖。後來這個鴿子又跳到佛陀的身邊，就很安祥。於是，捨利弗就問釋迦牟尼佛，我已經斷了煩惱，證得阿羅漢果，為什麼這個鴿子在我身邊還會恐懼呢?佛陀說，你已經證得阿羅漢的果位，但是你過去很久很久以來的那種殺生的習氣還在，所以鴿子會害怕。習氣是什麼?就比如這個杯子裝過糞便，再怎麼刷，都還有點味。如果你用這個杯子裝過很髒的東西，然後我刷、刷、刷，刷過再給你倒茶，你也不會喝。佛陀說，我不僅斷除了一切煩惱，而且淨化了一切的過患和習氣，所以它在我這裡有安全感。不殺生，佈施給眾生無畏。而且堅持不殺生的人，他的身邊會比較祥和，少有鬥爭和糾紛，他將來會出生在和平的國家，出生在和平的年代。我們知道在這個地球上有些地方經常發生戰爭，有些地方就沒有戰爭。比如說瑞士，明契法師的國家，就很少打仗，有好幾百年都沒有戰爭，生活在那的人當然就有安全感。 I am speaking of your country，for very long history there is not war(對明契法師說).為什麼這個地方會很長時間都沒有戰爭?為什麼在中東，在有些地方就老打仗呢?生活在那兒的人就受戰爭之苦啊!這都是有因果的，所以如果你們想生活在瑞士，你們先不要殺生。不僅可以生活在瑞士，而且可以生活在更和平的地方。聽說，巴勒斯坦一帶的炸彈非常普遍，就跟我們走路可能碰到一塊石頭一樣。


　　
第二個，不偷盜，是佈施給眾生財物堅固。持這條戒，會使眾生的財物堅固不受侵犯。這個也有它的因果。老偷盜的人會使自己的生命進入一個極其黑暗的境界，佛教叫這個境界為地獄。除此以外，他的財物會不堅固。比如說，他發了很大的財，有很多的錢，但是突然一下，像亞洲金融風暴一樣的，錢財都空了;或者很多的錢被小偷偷走了;很多的錢被水火帶走了;很多的錢被親戚朋友借了，以後不還了。這個叫財物不堅固。


　　
第三個，不邪淫，佈施給眾生身心清淨。不邪淫的人，未來他的家庭會幸福，他的眷屬會和睦，他的夫妻關系會穩定。


　　
第四個，不妄語，佈施給眾生以誠信。誠信是我們人生最大的資源。通常人們有時候為了眼前的利益，犧牲誠信，其實很不值得。如果我們能夠樹立起自己的誠信，那麼你就擁有了最寶貴的資源。我們觀察一下身邊的人，有的人說話大家都相信他。比如，去年夏令營我們組織了一個生存挑戰活動，每個組抽一個營員到街上去找足夠全組人吃的飯。營員在街上的遭遇不盡相同。有的營員還沒開口，別人說：“丫頭啊，有什麼事啊?”營員說：“我們要到街上去找飯回去給人吃。”別人就說：“來來來，到我家裡來。”有的營員到人家裡說了好幾遍，人家不相信地說：“不會!你不像柏林寺夏令營的營員。”(眾笑)還有的呢，走到人家門口，有條狗在那直咬。你說誠信寫在哪裡?寫在臉上嗎?寫在額頭上?“我是一個誠實的人。”(眾笑)這個例子是不是很奇怪。我們要透過這些生活現象去體驗佛法。誠信確實是寫在臉上的，也滲透在我們說話的聲音裡。它是一種力量，是從過去積累而來的。如果你過去一直是誠實的，那麼你就有那種力量，你一說話，人家就信。


　　
所以，我們不要有撒謊的僥幸心理，只要你撒謊，總會有人知道的。古人講，舉頭三尺有神明!我認為在中國最近的一百年內，最誠實的人是梁漱冥。梁漱冥說話從來只說心裡的話，他不說假話。所以他的力量很強，毛主席那麼厲害，也不能拿他怎麼辦。現在這個社會就缺這個東西——誠信。有的人說話的影響力也不一樣，比如說美國有個經濟學家叫格林斯潘。他要說一句話：“人民幣會貶值。”那不得了!“人民幣會升值。”那也不得了啊!他那句話怎麼會那麼有力量，你想沒想過?而我們在這裡說“人民幣會升值”就沒有作用呢?你念一萬遍，也沒有人相信你。咱們的話怎麼就沒有影響力，你說為什麼?別人不重視我們的話，因為我們過去不重視自己的話。這個意思就是說，每個人通過自己的言行在給自己的生命和世界立法，你說話和做事是在給你的世界建立遊戲規則。假設明海說話不算數，昨天我答應給你們每人一百塊錢，今天不算數了。那麼相當於說，我在給我的世界裡設定一個“說話可以不算數”的規則。這個遊戲規則是平等的，不是說我說話可以不算數，你們說話必須要算數。你對自己說的話都不重視，別人對你的話也不重視。因此，我們看到誠信的重要性了。


　　
第五個，不飲酒，佈施給人理智。在理智的情況下，人就遠離了各種各樣的過錯。所以，五戒也是五種佈施。


　　
五戒應該在比丘的主持下受。五戒的戒相大致是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。表面上看，這五條很容易做到，但是你要做好，做到密不透風就不大容易。我們可能經常會有小小的違犯。這五條戒中前面的四條是性戒，性戒是說做這種事本身就是錯。如果你已經受了戒，那麼你做了，就還有犯戒的錯。不飲酒這條戒是遮戒，遮是遮止，指把這條戒守好了，前面的四條就不容易犯了。因為人喝醉酒以後可能會殺生，會偷盜，會邪淫，會妄語，會辦很多壞事。

Marron

多謝師兄分享。
一直嘗試、學習守五戒，都係一知半解地守，睇完明好多喇！
記得有位長輩同我講過：你做乜都好，最重要係 “堅持”。

danielchung

Marron 發表於 25-4-2015 11:28
多謝師兄分享。
一直嘗試、學習守五戒，都係一知半解地守，睇完明好多喇！
記得有位長輩同我講過 ...

佛教理論中，持五戒係開始學做一個人，希望你可以堅持持五戒，其實呢到都有唔少師兄係持五戒架，可以交流吓

Marron

danielchung 發表於 25-4-2015 11:38
佛教理論中，持五戒係開始學做一個人，希望你可以堅持持五戒，其實呢到都有唔少師兄係持五戒架，可以交流 ...

乜持五戒係開始學做一個人咖！即係基本！我會堅持的

danielchung

Marron 發表於 25-4-2015 11:54
乜持五戒係開始學做一個人咖！即係基本！我會堅持的

其實持五戒係一個開始，約束自己嘅身語意，更而連惡念頭都唔會生起，例如，你持不殺生，未持前可能見到甴曱就想打，當持戒後，日子有功，就連打佢嘅念頭都唔起

法師講過，如果可以好好咁持五戒，下世必得人身

天神將軍

多謝師兄分享

Marron

danielchung 發表於 25-4-2015 15:16
其實持五戒係一個開始，約束自己嘅身語意，更而連惡念頭都唔會生起，例如，你持不殺生，未持前可能見到甴 ...

哦。。。明白！