夏壩活佛：有此想法佛也難救

danielchung

邪見是最可怕的。


所謂邪見，就是不相信佛法、歪曲佛法含義，否認前世與後世、善惡業果和苦集滅道等道理。


持邪見的人，由於前世所造惡業之故，他的思惟是逆反的。你說是，他偏認為不是；你說不是，他又偏認為是。有這種逆反思惟的人最可怕，因為你沒辦法救他。他的心門緊鎖，根本就不去觀察別人說的有沒有道理。再殊勝的師父，講再好的佛法，對弟子能否饒益，取決於弟子是否把心打開。只要把心打開了，那麼師父講的有道理的，你自然就會接受；講沒道理的，你也能分辨出是非。但是一旦這個人的心門關閉，師父說一萬個道理，他一個也聽不進去，都不認為是錯的。這是導致走向錯誤、墮落的最可怕的心態。


其它的惡業，比如米拉日巴大師曾殺了二十九個人，最後也能業障消淨，即身成佛了。指鬘殺了九百九十九個人，最後還得到了不退轉果位。但是如果一個人持有邪見，盡管他沒有殺過人，沒有害過人，沒有做過什麼壞事，他也不會得到任何利益的。


曾經有一個弟子，有很多惡習，打架、吸毒等什麼都做。在別人看幾乎是無可救藥的了。可我有信心救他，因為我發現這個人有一個好處，對上師、對佛寶、法寶、僧寶深信不疑。另外，此人雖然因為周圍環境的原因學壞了，但其心中仍有良知和正義感，他還能分清誰害他、誰愛他。所以我就運用多種方式教育他，終於使他從心裡自覺地認識了錯誤，無地自容，痛哭失聲！他真的改了，現在非常不錯。如果他在墮落的基礎上，再持邪見的話，那我也愛莫能助了。之所以我能救他，是因為他還沒有滅掉良知，能聽得進去良言。我就感覺，這個人還是有救的，果然真的有救了。


十惡當中最可怕的就是邪見。如果一個人一旦產生了邪見，那就沒救了。諸位居士們，千萬不要產生邪見，不然的話，這世上就沒有什麼東西可救了。釋迦牟尼佛如此大慈、大悲、大智慧，也沒有救得了提婆達多、善星比丘等等，就是因為他們有邪見。


所以，佛祖一再地強調，邪見乃是惡業當中最可怕的惡業。一旦起了邪見之後，就像大海起了火，根本沒辦法撲滅它。持邪見者，就連佛陀也無法救度於他。

小小牛

講沒道理的，你也能分辨出是非 {:6_316:}
很好, 做一個普通人尚且都要明辨是非, 鬼佬有云:「吾愛吾師, 吾更愛真理」, 何況是要定慧等持, 以般若大智慧來成就的 佛弟子
參看大小乘佛經, 釋迦世尊明言, 由 釋迦成佛, 要直至 彌勒菩薩再來娑婆世界成佛, 我們現在這個世界才會有第二位 佛陀降生{:6_314:} 若言「即身成佛」,成個什麼佛, 真佛還是假佛, 是正見還是邪見, 能辨識麽 {:6_297:}  自稱「活佛」, 請問你這個活佛有沒有 佛陀的三十二相好, 八十種隨型好; 有沒有 佛陀的三身四智, 有沒有一切種智, 有沒有大圓鏡智, 有沒有這個本事將阿賴耶識轉變為純清淨無漏的無垢識, 有沒有大小乘經典所記載 佛陀的大神通, 大妙用......若通通都沒有, 請問你 憑什麼 自稱或讓人稱你是「活佛」 出家人其一重戒 : 大妄戒, 請問是要防止什麼行為的呢, 就是要 佛弟子不可以未證言證, 未證得某果位郤公開宣稱已證得某果位, 用以騙取善信的名聞利養 {:6_299:} 這問這個「活佛」是正見還是邪見 {:6_305:}  

小小牛

這位所謂的「活佛」有一句是說得很對的 :
邪見是最可怕的{:6_303:}

而我多口加多句 : 有此「活佛」想法真的是 佛陀也難救 {:6_302:}

danielchung

小小牛 發表於 8-12-2014 11:41
講沒道理的，你也能分辨出是非
很好, 做一個普通人尚且都要明辨是非, 鬼佬有云:「吾愛吾師, 吾更 ...

牛兄，活佛只係漢地對藏傳喇嘛既稱呼，以我所知一般係8，90年代，一般人對藏傳未咁深入認識同埋翻譯又唔夠完善，所以稱一些大喇嘛為活佛

今時今日已經有好多人指出活佛既譯名應為轉世者

其實只係一個稱呼而已，活佛又唔等如佛，就算稱為佛唔通佢又真係佛? 好多漢地既在家居士都被稱為菩薩，唔通佢又真係菩薩?老佛爺都唔係覺者啦

哈哈，牛兄近排好似好躁喎，係咪你D賭運欠奉呀

小小牛

danielchung 發表於 8-12-2014 12:42
牛兄，活佛只係漢地對藏傳喇嘛既稱呼，以我所知一般係8，90年代，一般人對藏傳未咁深入認識同埋翻譯又唔 ...

Daniel兄, 據我所知, 喇嘛教的「活佛」稱號, 並非僅是漢譯的問題, d 喇嘛係完全明白這中文字「活佛」的意涵, 而「受之無愧」{:6_298:} 我亦係二十多年前, 睇過d 所謂上師, 法王偽辨為何可自稱「活佛」, 「法王」, 只是我手頭上有關的資料書籍多所散失, 但就在約莫兩年前, 在無綫一個旅遊節目, 一個喇嘛在鏡頭前, 還大刺刺的對著鏡頭說他是「活佛」若有心者, 可自行查證西藏密宗今古以往的資料 現在的喇嘛, 由於終於有 佛陀的正法弟子出來折開喇嘛教的真面目, 漸漸多了 佛教徒對他們作出質疑, 便如 Daniel兄你所言, 才開始略為收斂, 改稱「活佛」為「轉世者」, 但他們能抺走所有的歷史證句嗎, 而且兩個稱呼的 meaning 相去極遠, 請問我們中國的翻譯者, 真係無腦無學識如此嗎, 翻譯錯誤, 騙誰啊 {:6_297:}

Daniel兄, 在佛典, 「佛」,「法王」這些稱號不是任何人都可以隨便叫的, 尤其是「佛」之尊稱, 更不是任何眾生可以挪來稱謂, 故中國再高證量, 再高德望的大和尚, 有誰敢稍微僭越染指 佛位 而「菩薩」之稱呼, 應該明白, 菩薩有分地前菩薩和地上菩薩, 一般受了菩薩戒的 佛弟子, 為初學菩薩, 或者我們有時禮貌地稱某 師兄/師姐為某某菩薩, 並無不妥, 無違 佛制, 因雖未證道, 但願意行菩薩行的 佛弟子, 都可稱為菩薩 但是, 地上菩薩就不是可以隨便稱呼的了, 若自身未得般若智, 未「明心」, 未證悟到真心如來藏者, 而自稱是地上菩薩, 則犯大妄語戒, 為重罪, 若為出家人, 要被擯出僧團的

Daniel兄, 我係有d 躁嘅, 尤其是昨天看到一d  horrible 的放生, really upset o架呢 {:6_309:}      

danielchung

小小牛 發表於 8-12-2014 13:52
Daniel兄, 據我所知, 喇嘛教的「活佛」稱號, 並非僅是漢譯的問題, d 喇嘛係完全明白這中文字「活佛」的意 ...

牛兄，唔好咁燥，放生係一件好事，佛陀教我地隨喜，而且，又有僧人在場，我相信情況唔會去到咁壞，僧人主持既放生活動係同一般為左福德既人去放生係唔同既

牛兄，為左你我走去睇左夏壩活佛既一D資料，佢係藏傳佛教既高僧，雖然藏傳佛教同漢傳大乘及上座部係教意及修行上係有分別，其實佢都係由印度傳過去，都係以釋迦牟尼佛既教義為根本，當然，藏傳佛教係融合左藏地既笨教而形成，所以富有獨特既色彩。其實要指出藏傳佛教既不足，僧侶既不合當行為，當然唔係難事，佢地始終係人，並唔係覺者，而且每人既福報有異並唔係個個都可以精進修行，正如，有人帶都去嫖賭飲蕩吹，亦有人帶牌去布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是咪? 而且，自古都有唔少淫僧啦，唔通我地又去詬病大乘? 相信以牛兄既智慧，係明白既

至於活佛，我搵到D資料:

蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱依古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。

而且夏壩活佛已經係轉世左幾世了，咁一宜沿用呢個稱呼亦不足為奇，其實眾所周知活佛只係稱呼而已，如果牛兄唔多喜歡，我唔再分享佢D文章啦，唔好勞氣，傷身呀

danielchung

小小牛 發表於 8-12-2014 13:52
Daniel兄, 據我所知, 喇嘛教的「活佛」稱號, 並非僅是漢譯的問題, d 喇嘛係完全明白這中文字「活佛」的意 ...

哈哈，不要叫我DANIEL兄喇，你係我前輩師兄，係你面前我只係後輩而已

小小牛

danielchung 發表於 8-12-2014 14:46
牛兄，唔好咁燥，放生係一件好事，佛陀教我地隨喜，而且，又有僧人在場，我相信情況唔會去到咁壞，僧人主 ...

Daniel兄，有一d 行為係不對就不對，吾係話出家人做嘅就可以由不對變咗做對{:6_319:} 至於「活佛」一詞，正如我以上所言，d 喇嘛好清楚「活佛」這兩個中文字的意思，亦從不否定其加諸自身的意思 但我無資格再探討落去，因為我無哂有關論證的資料
而判其是否 佛陀的正法，我從來不會只從某些僧人/在家居士的行為來作判斷，而是從其整個宗派教義來作探究{:6_305:}

danielchung

小小牛 發表於 8-12-2014 16:08
Daniel兄，有一d 行為係不對就不對，吾係話出家人做嘅就可以由不對變咗做對 至於「活佛」一詞， ...

唔好勞氣喇

小小牛

danielchung 發表於 8-12-2014 16:36
唔好勞氣喇

嘻嘻，Daniel兄，我從來都是不三不四，對 佛陀正法的討論都是厚著臉皮，嘻皮笑臉的多口說幾句，只是講到 佛陀，就不得不嚴肅點，引起你誤會，以為我很燥火勞氣，實屬抱歉{:6_341:}

如說我有點燥火的，只是在太和寺放生一帖有一些勞氣{:6_321:} 如說是佛教僧團內部的事，依 佛陀教導，在家人不應該指指點點，妄作批評 但放生一事，是在公眾地方，是每個香港市民共有的地方，不是你佛教徒，出家人做什麼都不能被批評的 我其實已經很給足面子，無舉中國以前的佛教大德作例子，亦無引大乘戒 :「 防護譏嫌」來作批評