經常都聽到佛弟子, 佛弟子....究竟怎樣才是真是的佛弟子 ~ 文:雲水僧 圖:陳維安 在《佛說分別經》裡就有一段對話,可為真假佛弟子做註解: 阿難白佛言:『人有事佛受戒,能得脫是苦痛不?
』 佛言:『有人事佛受戒,得福無量,不可譬喻者;有人事佛,墮極罪者。』
阿難問佛:『事佛受佛戒當得福,更得深罪,何以故
?願聞其意。』
佛言:『有人事佛,奉持經戒,精進不犯,得福無量
,不可譬喻也。』
佛言:『有人事佛,受戒不持,不能精進禪定思惟,託名事佛,專行邪業,貪求無厭,不知止足,婬[女*失]色欲,好喜歌舞,耽于酒味,以自放恣,雖云事佛,其過難量,用是之故,長墮三塗,苦痛萬端,難得免出。』
佛言:『事佛有三輩:一輩者為魔弟子事佛;二輩為天人事佛;三輩為佛弟子事佛。』
『何謂魔弟子事佛?』
佛言:『雖受佛戒,心樂邪業,卜問是祟,解除禱祀
,信有家親丈人,不信正真,不知有罪惡之對,假名事佛
,常與邪俱,死墮無擇地獄,受苦長久,久乃出為魔邦屬
。諛諂妖[女瞿],難可得度。是曹輩人,宿命餘福,暫得一時,見於正道,心意瞢瞢難曉宿,已當復更入邪見無窮已也,是為魔弟子事佛。』
『何謂天人事佛?』
『受持五戒,行於十善,至死不犯,信有罪福,作是得是,壽終之後,即生天上,是為天人事佛。』
何謂佛弟子事佛?』
奉持正戒,廣學經戒,修治上慧,知三界苦,心不樂著,欲得解脫,行於四等六度,愍傷眾生,欲安濟之,不貪身命,知死有生,求長益福,不為邪業,是為佛弟子事佛。』
今日吾人既自許為佛弟子,是否當以上述聖教自我檢視,是否為真佛弟子,抑或是外現佛弟子相,內實為魔弟子心。說言捍衛佛教令正法久住,若不先令正法住己心,則恐落於捍衛自己的執著與煩惱。
事實上,佛教並不須憂懼外道的攻擊,因為唯有佛教能真正令眾生離苦得樂,若能真實體現佛教教義,眾生終必會受佛法教。佛教的衰微之因實不在外道,反是在獅子的身上蟲──賴佛生存的偽佛弟子。末法佛教種種敗壞相
,在眾多經典裡,佛陀屢屢告誡,可惜未見有多少佛弟子能念茲在茲以此為誡。近來依然有人媚俗矯情,無視緣起正義,先將佛陀聖教扭曲為「非佛說」,再高舉行菩薩道的旗幟,自譽護念眾生平等,意圖廢除某些戒法。殊不知某些戒法一廢,連帶相關聯的戒法也會動搖,戒法若毀,如斷佛法根基,眾生慧命頓失依怙,破壞佛法,傷害眾生
,莫此為甚。
我們寧願相信絕大多數入佛門之人,皆是秉著一份良善之心而來,然若僅賴此初心而行,而不識佛法真義,甚而背法而行,如此不僅於人無益,甚至令自己成為「墮極罪者」。本應得福者而未得福,本應無禍者而得重禍,能不令人扼腕嗎?! |