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大部分人都有過這樣的經驗：當在事業、婚姻、感情或學業上不順遂時，就會想“求菩薩保佑”。而在道場中，也常常聽到法師稱居士為“菩薩”。“菩薩”，究竟在哪裡？
菩薩，為“菩提薩埵”之簡稱，意為“覺有情”，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。何謂“覺”？指這念能知、能聽的心，不被外境迷惑，知道一切萬法虛妄，心始終清楚明白、能作主。同時，發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，圓滿一切功德。所以，“菩薩”不是男相，也不是女相；但是，是男相也是女相。“菩薩”不只是一種形相，更是一種時時想到利益他人的心念，《六祖壇經》雲：“慈悲化為菩薩。”多放下自己，多想到他人、多為別人付出，我們心中的菩薩就會出現。
在日常生活中，如何做到菩薩行？以“四攝法──布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝”來攝受眾生，使一切眾生歡喜接受教化，進而信樂佛法。
在“布施攝”方面，如《雜寶藏經》雲：“佛說有七種施，不損財物，獲大果報。”慈眼視人，見人得利隨喜贊歎，而不眼紅、不嫉妒，是“眼施”。面孔和藹，常保持微笑，是“面施”。說話真誠、婉轉柔和、有條不紊、精簡扼要，經常贊歎，不說是非，是“言施”。以身作則，幫助他人，是“身施”。凡事心存恭敬、不藐視他人；凡事心存慈愍、不幸災樂禍；凡事心存和樂、不厭煩暴躁；凡事心存誠懇，不虛情假意，是“心施”。讓座給父母師長、老弱婦孺，乃至能放下自己的立場，設身處地替別人著想，是“座施”。能傾聽他人的煩惱而不煩躁，不聽是非，乃至不分別音聲的好壞，是“耳施”。
經常贊歎他人，即“愛語攝”。在他人需要幫忙時，義不容辭，就是“利行攝”。乃至關心他人，接引有緣人親近三寶，即是“同事攝”。
從四攝法，更進一步，廣修六度。嚴以律己，寬以待人，是“持戒”。面對流言毀謗，仍心平氣和，是“忍辱”。即使時間很短，仍抽空用功或靜坐片刻，或誦經念佛，是“精進”。雖事情繁多，仍積極、不慌亂地處理，不妄下結論，是“禅定”。在面對人事的時候，知道因果，甘心甘受；了達緣起性空，心不住境；深信本具的佛性，慈悲包容，這就是“般若”。
向菩薩求得的，總不及自己當菩薩的法喜。《六祖壇經》雲：“慈悲即觀音，平直即彌勒。”發起願心，以慈悲喜捨救拔眾生，以智慧善巧隨機示教，以六度行持饒益有情。“菩薩”就在我們清淨的身口意中，就在能知能覺的這念心中──時時想到他人、為他人著想。
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雷達卡
發表於 9-9-2014 10:58
變色卡
千斤頂
顯身卡
發表於 9-9-2014 13:47
