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在南傳佛教裡,僧人依修行的路線及世俗普遍認知的區別,分為下列幾種類型,
學問僧:
學問僧主要的工作,是講學、寫作、註解、翻譯經典等。
他們終其一生,都在對佛法進行研究,了解.
所以通常對佛法有較深刻的體認,而且因重視行儀及道德的修養,
深受教育界,學術界,及知識份子的敬重,
因此雖然在總僧侶的人數裡,佔的比例很少,
但是在整個南傳佛教中,具有深厚的影響力.也是佛法傳承的主力.
僧官:
在泰國的佛教裡,有所謂的僧官,
主要是處理佛教中央與地方,關於僧伽的行政工作.
在泰國,只要是中等以上的佛寺,其住持多由僧官擔任,
尤其是大佛寺住持,或重要的僧伽職位,大多也由封爵的僧官擔任.
泰國佛教能夠興盛,佛教政務能有效率的推行,
這跟僧官們的才學德性及領導能力,有莫大的關係.
一般所稱的朝坤,就是僧官.如大名鼎鼎的朝坤諾,或是金佛寺住持昭坤通釵.
靈異僧:
一般人一開始接觸泰國佛教,大都是因靈異僧的神蹟,而對此產生興趣.
如一般所知的 龍波坤、龍波本,龍波爹…….等
泰國靈異僧數量不少,他們普遍受到一般民間人士的信仰與崇拜,
因為他們,除了日常修行外,大多會隨順信眾的祈求,展現神通,滿足俗世需求,
他們不但會替信眾畫符,紋身,治病,或是驅魔,抓鬼,看相算命,甚至製作護身物,供信眾乞求,
大多數人對泰國佛教的認識,都是源自於靈異僧.
通常來說,這些靈異僧的學歷不高,(當然也有例外的)
但透過四處行腳,拜訪高僧大德,學習各種不同的與法術後,
常擁有極高的神通力,也是泰國佛教中,不可或缺的一群.
森林僧:
這是泛指在叢林裡,原野間的出家僧眾,他們通常是遠離人群,獨自修行,對外緣及物慾降到最低,這些僧人無名分,地位,但是受到許多信眾的推崇.因為他們長時間的修行及禪定,故許多僧林僧,據說擁有極大神通,或是甚深的禪定功力,也完整保存原始佛教的狀態.
一般僧人:這是泰國佛教中,人數最多的一種。
這飯指尚在修習中的青年出家人,或在僧團中,沒有職位的僧人.一般說的龍闢.也部分歸類在此.這些僧人有的中年才出家,他們中很多人不求解脫,但知足的生活.雖無大的修行見地,但他們是泰國佛教僧團最主要的基礎。
粗略的說一下,是讓喜愛泰國聖物的朋友們,了解一下泰國上座部佛教的僧侶種類,由比本可知,上座部佛教的核心,不在靈異僧,而在學問僧,但是靈異僧,卻又是最能貼近世俗人們的僧侶. |
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