[轉] 怎樣修持好藥師法門

tsui.billy

第一、信。第二、如法禮拜，恭敬供養，讀誦經文，稱念名號。

「信」為道源功德母。要堅信釋迦牟尼佛及藥師七佛的話語。相信藥師經的功德利益。相信藥師七佛真實存在、法力無邊。雖然無形無相，看不見、摸不到，但他們的威神之力遍滿世間、無處不在。

「信」是我們接收藥師七佛本願功德的前提。如同收音機的調諧旋鈕，只有當我們調諧頻率與電台的頻率一致時，才能產生諧振，收到電台的信號。

我們的信心與佛心一致就能夠接受到佛的本願功德力，信心越至誠懇切接收到的佛力信號就越清晰強大。如果心存疑惑，我們的信心就與佛心有所偏離差距，接收到的佛力信號必定微弱雜亂，且受干擾。如果全無信心，則完全接收不到佛的本願功德力。

《易經》繫辭曰：「二人同心，其利斷金」；《素書》曰：「神莫神於至誠」。如果我們的信心真能達到「至心」的程度，則藥師七佛的種種本願功德無一不能圓滿實現。任何人間奇蹟、不可思議之事都可以創造變現出來。

僅僅有了「信」還不夠，還要通過「行」才能實現。例如玄奘法師，發起了至誠西行求法的信願心，還必須通過艱難困苦的長途跋涉，才能到達佛國。兩腿不走路，信願心無以實現。稱名誦經就相當於我們行路。

我們的業障深重，只有通過稱名誦經才能拔除。我們的福德淺薄，只有通過稱名誦經才能培植增厚。稱一聲名號，業障就減少一分；誦一遍經文，福德就增厚一寸。稱誦的越多，獲得的佛功德力就越多，可消災禍於無形，可化障礙於無形。所以稱名誦經不是一朝一夕一遍兩遍之事。

有人輕視誦經稱名，對誦經稱名的重要性認識不足，或者把誦經當作應付差事來完成。誦經時心中急促、雜念紛飛，沒有把身心依靠在藥師七佛上。

還有人整天忙於事務，認為誦經稱名耽誤時間無暇顧及。一個人事業的好壞與自己的福德成正比。單憑自己的力量忙碌奔波，終究侷限於自身福德的小範圍內。

誦經稱名依靠佛力可不斷增厚我們的福德，我們的事業便可突破原來自力的侷限，獲得單憑自力終生無法取得的成就。所以誦經稱名雖然用了少許時間，但所起的效用、所節約的時間是不誦經稱名遠遠無法相比的。

稱名誦經時，一定要按照藥師經中的要求，做到「若能至心稱我名者」。這個「至心」至關重要，「至心」是稱名誦經功效的關鍵。要把自己的一切交給佛。唯有信靠佛力，自己的命運才能有所改觀。認識到這一點，誦經時自然而然就能心意懇切、不急不躁、沉靜專一。

要達到「至心」信受藥師經是不容易的事，有些人需要有一個過程，或者要經過多次反覆，隨著自己的親身體驗感受逐步深入。

總之，陷於危困之境、無依無靠、無救無歸的罪苦眾生，不信靠藥師佛，退步是沒有出路的。

有人持誦了一段時間，不見效果，便退失初心，廢棄不前。這一方面反映了此人信心不足，感應力弱小；另一方面應知業障有深淺。未見效者應反思，想想自己的業障有多重。持誦一遍經文名號打掉一塊業障，持誦十遍打掉十塊業障。

業障淺者，打掉的時間短；業障重者，打掉的時間長。堅持不懈地唸誦下去，終有將業障全部打掉的一天。一年不見效念兩年，兩年不見效念五年，五年不見效念十年，畢生唸下去，直至命終，毫不懷疑。

未見效的時間越長說明業障越深重，越應該生起深重的慚愧心，更應痛心懺悔而不應怨天尤人疑謗藥師經。

WORLD_BUDDHA

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師兄現在修的是漢傳抑或是南傳的?

補充內容 (2-10-2011 16:57):
補充: 唸的是漢傳抑或是南傳的?

tsui.billy

WORLD_BUDDHA 發表於 2-10-2011 16:34

                               
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師兄現在修的是漢傳抑或是南傳的?

對我來講大家都是佛教，無分別，最重要的事「信」

WORLD_BUDDHA

tsui.billy 發表於 2-10-2011 17:24

                               
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對我來講大家都是佛教，無分別，最重要的事「信」

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pk420

好文章{:6_327:}