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泰国是一个已经孕育出无数生僧的灵域，铸造了无数显灵的佛牌圣品流传于后人崇信，这样一来后人就可以更深入地了解和崇信佛教。佛牌圣品也可以成为无神论者转为崇信佛理的桥粱，造就坚定的信念面对人生。
随着古佛塔一座座的被打开来，前人铸造的圣品重见天日，一下子世间有了许多珍贵难得的圣品。后人在佩戴时获得感应，才发觉这世界上确实存在着一些令人难以置信的“力量”，“他”在暗中协助信奉他的人，出手相救于无形中。
泰国佛牌的铸造历史约有千年以上，铸造的材质多是泥土和金属；一般的金属就是金、银和锡。当时因为金属材质难得，一般能够挖屈到的就是锡米。锡米本是一种避险的特殊原料，所以很多修行者都采用锡来铸造必打佛牌，至今这些佛牌都已经价值不菲。
本期为大家介绍另一锡质的“呢钦”（NERCHIN）佛牌皇，是锡质五大佛皇之首，意释锡质之“扁什巴其”（BENJAPAKEE）之首。“扁什巴其”除了古老难得之佛星如“顺德、南巴雅、逢素般、柏洛、顺苛”之外，还有分别以土质、锡质及铜牌必打等的编排。
而此排行第一的锡质牌皇早已难寻，仅提供让读者们开开眼界。目前市场上见到此类型的佛牌，都是以铜铸造的。
此佛牌从远看去造型像M16的子弹，体型长而头部呈尖，其中为一尊站立的佛像，右手提至胸掌心向外呈赐型，左手放下掌心也向外呈“柏洛”型（PHRAROD）意为开世界，也既是开一切通路，协助佩戴者在商界路路通顺，平步青云之意。主佛头上戴了皇冠型的帽子，此乃高棉朝代的佛陀造型，代表权势唯吾独尊。
主佛如有一佛坛罩住，泰语称之为“顺仁乔”（SUANLEAN KEAW），琉璃罩之意，意释罩住佛陀发放大光明，保护着不受一切侵害。
而佛牌的称呼并不是根据正面的造型而取的；“柏銮朗本”（PHRALUANG LANG PEAN），“柏銮”意释为“至尊”，“朗”意释为“后面”或“背后”，“本”意释为“枪支”。原来这佛牌后面有一长形的凹洞，下端呈方，而上端呈圆像一枚子弹，因此才以“朗本”为此佛牌命名。
史记有记载，“柏銮朗本”铸造于13世纪左右，在素可泰府的樾玛哈达佛寺里的一座残破舍利塔里被挖屈出来的，据说挖屈出来的数量并不多，大约只有一千枚。挖屈出来时佛牌沾满了泥巴，长期被地水浸泡。
经过一番清洗和晾干之后，佛像就开始呈现一股青色或红色的锈色，泰语称之为“舍尼乔、舍尼岭”（SENINKEAW.SENINDAENG）。
于五十多年前，信武里府的一个舍利塔倒塌，里面也挖屈到不少佛牌，其中有数百枚的“柏銮朗本”佛牌。
当时的奉请价为一百铢，信众们并不热衷于奉请，主要是嫌佛牌太大太长了。有少数信众用布将佛牌包裹起来绑在腰上。当时还没有镶制佛牌的技术，充其量只是用铁线将佛牌捆绑佩戴。然而只有金属佛牌能够以此法泡制，粉质的佛牌会轻易断裂。
信众佩戴每一样信物圣品佛牌，最在意的就是他的灵验程度。不论在日常生活、工作或事业上有所转变，当事者都有切身的体会。得益者多会与家人和亲友分享他们的经验，让更多人获得好处。
百年之后，圣品又传给自己子子孙孙。物以稀为贵，尤其是信众认为特别灵验的佛牌，其价值就会节节上升。虽然佛的东西是不可以金钱来衡量的，但是没有钱谁又会把东西让给您呢？
现在时代已经不同了，任何东西都有一个价码，唯独亲情是无价的。希望大家珍惜家里和身边的至亲，想要得到至宝，就先从心中做起，那就是守戒，这才是我们人生的至宝。佛牌圣品都只是一种信仰物，不需要太执著，随缘就好。
多年来信众不断流传佩戴后，证实了“柏銮朗本”的验效首推比一切凶险，尤其是刀枪之侵害，佩戴着绝不会露天横死。
其次是拥有至好的人缘和权威，对于加官进爵有很大的验效。因此他成为许多高官显要追捧的对象，只要能弄到手，多多钱都不是问题。所以现在一枚完整无缺的“柏銮朗本”已经飙升到不少于百万铢。
退而求次，目前泰国有许多高僧有铸制“柏銮朗本”佛牌，他们都是依据古法来铸制，其验效也不逊于古代的佛宝。
如今的新佛牌，在百年之后也会成为至宝，可我们人的生命仅有匆匆的三万日，珍惜眼前所拥有的佛牌圣品并守戒持善念，那就不愧今世为人生了。
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雷達卡
發表於 3-6-2014 11:05
變色卡
千斤頂
顯身卡
發表於 3-6-2014 11:08
