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《往生咒》全文及講解
往生咒 南無阿彌多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他· 阿彌唎都婆毗· 阿彌唎哆·悉耽婆毗· 阿彌唎哆·毗迦蘭哆· 伽彌膩·伽伽那 抧多迦隸莎婆诃。 持誦「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」之利益 【一】此咒全名「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」。若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命時任運往生。 【二】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂，命終之後，任運往生。龍樹菩薩願生安養（西方極樂世界），夢感此咒。耶捨三藏誦此咒，天平?等銹法師從耶捨三藏口受此咒。其人雲：經本外國不來，受持咒法，日夜六時，各誦三七遍，晨夜藻漱嚼揚枝然香火，於形象前跪，合掌誦三七遍，日日恆爾，即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後，任運往生阿彌陀國，何況晝夜受持誦讀，功德不可思議！ 【三】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。晉時遠法師誦此咒。有神人。從西持白銀台來雲。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數日不歇。 【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可說盡。於晨朝時用楊枝淨口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此呪能轉女身令成男子。今別勘梵本。並問真婆羅門僧等。此呪威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂淨土。」
往生咒的漢語拼音及現代漢語注音
現根據《中華佛教百科全書》（電子版）和《漢梵、梵漢陀羅尼用語用句辭典》（作者Robert Heineman（德國），台灣華宇出版社，1985年）兩部著作對往生咒分別以漢語拼音和現代漢語進行注音，其中漢語拼音的音調均為一聲，同時對真言的句義進行了簡要的說明。
（1）南無阿彌多婆夜
注釋：此句意譯為‘歸命無量光佛”。
無量光佛，梵名Amitabha，音譯阿彌多婆、阿彌亸皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最後音節（ya）為感歎詞，相當於‘啊”。
（2）哆他伽哆夜
梵文：tathagataya
注釋：此句意譯為“如來”。
tathagata的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。
（3）哆地夜哆
梵文：tad－yatha
注釋：此句意譯為“即說咒曰”。
tad－yatha在密典中最常見的譯法為怛姪他，亦有譯為怛你也他。發音時注意，第二個音節‘得”（d）應輕聲，一帶而過。
（4）阿彌利都、婆毗
梵文：amrtod－bhave
注釋：此句意譯為‘甘露主”。
阿彌利都婆毗意為甘露的源泉，亦有譯為阿蜜栗妬婆吠。
（5）阿彌利哆、悉眈婆毗
梵文：amrta－siddhambhave
注釋：此句意譯為‘甘露成就者”。
Amrta意為甘露，亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意為成就。
（6）阿彌利哆毗迦蘭谛
梵文：amrta－vikrmte
注釋：此句意譯為‘甘露播灑者”。
（7）阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩
梵文：amrta－vikrmta－gamine
注釋：此句意譯為‘甘露遍灑者”。
（8）伽伽那、枳多、迦棣
梵文：gagana－kirti－kare
注釋：此句意譯為‘遍虛空宣揚（甘露）者”。
Gagana意為虛空，其他譯法為哦哦曩、誐誐那。
Kirti意為名聞、名稱，其他譯法為吉底、計哩底。Kare意為造作、造作者。
（9）娑婆诃
梵文：svaha
注釋：此句意譯為‘成就圓滿”。
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 ( 原文標題為辟邪的咒語 )
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，是出於《小無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生淨土：眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪回不息呢？就是因為業障重。這些業障從那 裡來的呢？就是因為有貪嗔癡等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息，沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪回的痛苦，就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
陀羅尼：梵語，譯成中文就是‘咒’，意思是‘總持’。‘總’一切法，‘持’無量義。意思是說，咒語雖然只有幾個字，但是能把一切佛法的意義都包含了，可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒，一般人望文生義，總以為那是我們在臨命終時才用得著，對現實的人生，不但不相干，而且還是不吉利的。這種想法，實在是錯誤的！我們了解了往生咒真正的定義以後，就知道往生咒是拔除一切業障的神咒，時時常念，阿彌陀佛會照顧我們，除了臨終可以幫助我們往生，在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德，實在是‘冥陽兩利’的！
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：‘如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以自由自在地往生淨土。’可見稱念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益：‘如果我們要持誦往生咒，應該清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴重的罪過（殺人、偷盜、邪淫、大妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、绮語、貪愛、憎恨、愚癡），甚至連毀謗大乘經典的罪業，都能夠消除。現世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恆心地持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。’
因此我們修淨土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢？這要看各人的環境和時間而作決定；如果環境許可，時間充裕，不妨經常持誦，希望能早日達到三十萬遍的最高目標。不然，就得自己酌量規定一個數目，但至少每天早晚要誦持二十一遍，必須持之以恆，日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒，一般稱為《往生淨土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，也有說是分為十五句的。說實在的，所有的咒是不可以解釋的，只是翻音，沒有翻義，字是中文，音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯，就不知究竟是講些什麼了。但是為了讓諸位對所念咒語的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉強地加以說明一下，並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜 皈命無量壽。（吉祥的）
多他伽多夜 如來。（佛的十種稱號之一）
多地夜他 即說咒曰。（所謂）
阿彌利都婆毗 無量光明。（智慧身佛）
阿彌利多 無量
悉耽婆毗 吉祥光。（功德身佛）
阿彌利多 無量
毗迦蘭帝 無礙行。（應化身佛。表示自由自在。）
阿彌利多 無量
毗迦蘭多 無垢行。（如如身佛。表示無限清淨。）
伽彌膩 清泰故鄉。（清淨安泰幸福的極樂世界，是我們真正的歸宿。）
伽伽那 虛空。（空間，指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。）
枳多迦利 堅往谛往生。（有堅強的信念，相信只要有誠心，一定能往生。）
莎婆诃 速疾圓成。（很快達成目的。）
為什麼咒語不翻譯呢？密咒，是五種不翻中的秘密不翻。咒，是諸佛、菩薩的‘密語’，既然是密語，就是在印度也不能解釋的。只要具足信心，虔誠持誦，不必了解意思，日久自然感應道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。
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雷達卡
發表於 21-4-2014 21:58
變色卡
千斤頂
顯身卡
發表於 21-4-2014 22:22
