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六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽（OM MAŅI PADME HUM）”是大慈大悲觀世音菩薩咒，源于梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。
咒語簡介 唵嘛呢叭咪吽，亦作唵麻抳缽訥銘吽，具有微妙不可思議功德，又具無量三昧法門，一切金剛護法天龍八部，無不喜歡擁護，若此真言，著於身，觸于手，藏於家，或書於門，皆得逢凶化吉，遇難呈祥，一切所求，無不滿足。 《佛說大乘莊嚴寶王經四卷》原文寫作“ 唵（引）麼抳缽 訥銘（二合）吽（引）”。（宣化上人誦讀的更接近原文所說，即該咒語念做，weng mua nie bua neng hong）念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。 六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hong） 關於此咒的讀音，必須要強調一下。按照傳統，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的視頻和音頻MP3裏，那些高僧大德全部都是這樣讀的。在實踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong），自古以來，民間所有的道場也都是這樣讀的，大家儘管去考證。 有人說按照古梵音來讀才是正確的，這個觀點是很片面的。實踐中確實也有極個別的人按照古梵音來讀的，但也只是個別人，不足以取。有興趣的可以到民間考察一下大家都是讀的傳統音還是古梵音，事實勝於雄辯。如果有人認為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就聽不懂了，那真是夠執著了。千百年來，我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong）來讀的。這個傳統是有其深厚意義的，我們知道為什麼各代上師先賢為什麼都是按照這個音來傳承？難道他們都不懂古梵音？顯然不是。這裏面的意義我們不可妄加測度，但可以肯定的是，我們絕不能指摘千百年來所有的上師先賢是讀錯了。 如果我們初學時望文生音學錯了，要有勇氣糾正錯誤，這才是實事求是的態度。不要拿什麼別的藉口來搪塞。有些人還拿老太太錯讀為“嗡嘛呢叭咪牛”的故事來說事，我們且不說這個故事關於咒音的道理對不對。單看你的理解，如果你想用到這裏也是錯誤的，這是錯解寓言。那個寓言最主要的是要強調信心的重要。我們講信、願、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然會心隨境轉，道力盡失。然而，有些人卻把他拿來當作可以念錯咒音亦無妨的藉口，既是如此又何必要上師來傳咒？ 嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈裏的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的“嗡”聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。 但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統一脈，傳統是無數前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音，雖然在學術上可能是正確的，但是缺少了無數先賢的實證，流於膚淺，不達究竟道地。別的真言陀羅尼我們不反對學習古梵音，但是這一個咒，經過千百年的傳承，其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，老老實實依傳統傳承為是。當然，音節上這個密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習。 象徵意義 觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發願，願我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛讚歎地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會説明你的。 觀音菩薩感歎輪回眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來淨治輪回，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。 阿彌陀佛複言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。每個音節皆能淨除輪轉各個不同相應之六道因緣。 更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪回之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。 六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱： 發音須知 嗡：讀（ōng 嗡），ōm 是正確讀音，最後要閉唇。 嘛：讀（mā），舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發爆破音。 呢：ņī 是捲舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發ņī音。 叭：（bēi） 後有一個輔音 d，在漢語跟藏語裏都被省略了。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。 咪：mēi 其他寫法有[口+彌、[口+迷等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。 吽：發音為（hōng轟），也有書注音為（hong）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定，多數讀四聲。 咒音MP3推薦貝瑪千貝仁波切的唱誦版，旋律清曠優美。
唵表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。 嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。 叭咪表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清淨。 吽表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。 唵為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。 嘛為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。 呢為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心。 叭為藍色，象徵本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除愚癡心。 咪為紅色，象徵本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除吝嗇心。 吽為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心。 總而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生淨土而證菩提。 注譯：
“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒 唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong) 有人意譯為：啊!願我功德圓滿，與佛融合，阿門！或譯：如意寶啊，蓮花呦！郭卓茂解釋為：“如意蓮花呦，讓我帶你去渡眾生吧！” 我為佛即菩薩。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面對佛，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就； “嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出於白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”； “叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金剛部心”，祈願成就之意，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。
持誦功德與六字真言頌 持頌功德 持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐臥，無不適宜。 持咒遍數，越多越好。百零八遍，一次為宜。滿十萬遍，為一週期。身須清淨，忌蔥酒肉。 發菩提心，生大慈悲。至誠皈依，觀音菩薩。心緣一境，不可散亂。久久行之，災病悉免， 有所祈求，無不如願。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業障； 念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂； 念誦此咒，功效殊勝。
六字真言意義 藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為：“啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！”還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”
傳承淵源 釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：“我于過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？ 原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。 釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。” 除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲：“我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。”........
成就證相 若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。 從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金刹；紅色觀音，被迎請至卡伽（喀什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障、關閉輪回之門、被迎往清淨刹土而獲得解脫。
六字大明咒是三昧法門 六字大明咒是觀世音菩薩慈悲的咒語，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來 ，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬於三昧法門的範疇。 那麼，六字大明咒的修學就必須有正確的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘，這是清淨意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人，這是清淨口業的功夫。確的行為，一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行，這是清淨身業的功夫。身口意業的清淨正是三昧正定的表現。 毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，繫念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物欲念所動搖，專心致志地修習三昧正定，于內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。 從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧于無數眾生，行解並重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。
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雷達卡
發表於 21-9-2011 10:03
變色卡
千斤頂
顯身卡
（OM MAŅI PADME HUM）”