[金剛經]...白話直譯版(第六節)

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( 喜捨)
奧比斯「世界視覺日」2013
別讓黑暗蔓延
每一分鐘，世界上就多一個孩子失去視力。在發展中國家的貧困地區，眼科醫療設備緊絀，黑暗蔓延每個角落，無數眼疾患者受困於模糊不清的影像，日常生活隨時陷進意想不到的危險…
奧比斯一直肩負全球救盲抗盲的使命，藉著今年10月10日「世界視覺日」，希望結集眾人力量，為視障患者帶來一點光明，將救盲工作拓展全球，照亮更多生命！
立即行動 買走黑暗！
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金剛般若波羅蜜經
正信希有(笫六節)
須菩提白佛言.世尊.頗有眾生.得聞如是言說章句.生實信不.
佛告須菩提.莫作是說.如來滅後.後五百歲.有持戒修褔者.於此草句.能生信心.以此為實.當知是人.
不於一佛二佛三四五佛而種善根.已於無量千萬佛所.種諸善根.聞是章句.乃至一念生淨信者.
須菩提.如來悉知悉見.是諸眾生.得如是無量福德.
何以故.是諸眾生.無復我相人相眾生相壽者相.無法相.亦無非法相.
何以故.是諸眾生.若心取相.則為著我人眾生壽者.若取非法相.即著我人眾生壽者.
是故不應取法.不應取非法.以是義故.如來常說.汝等比丘.知我說法如筏喻者.法尚應捨.何況非法.

金剛經.白話直譯(只供參考)
須菩提聽完文後又向佛陀說:[世尊!您方才所說的話真是太妙了.我聽了之後能感覺非常真實,

    佛陀聽完之後,又對須菩提提說:[須菩提!你不必懷疑,雖然我說佛法非常深妙,
但是仍然會有人深信不疑的,就是等到圓寂後,經過正法時期一千年,像法時期一千年,
及最後的末法時期五百年,總共是二千五百年,(很接近我們現在的年代,
因佛陀圓寂於西元前三八o年至五四四年這是各家推測的年代,今年西元為一九九一年,
因此佛陀已圓寂二三七一至二五三五年,所以我們何其幸運,能生長在這個年代.註:末法時期共有一萬年.)

仍然有持守戒律,廣修褔田的善男信女,對於現在我所說的話,仍然非常相信,認為那是真實的,
不過這些能相信的人,機緣是非常特殊的,他們不僅在近世諸佛那裡修學佛法而種善根,
甚至已於過去世無量諸佛時已種諸善根,所以他們聽到一句話或看到一段文章,
便能在轉念之間,心淨不亂,信心不退.
    須菩提!我再告訴你吧!以後這些信心不退的人,我當然能知道他們,更會看到他們,
因為這些善男信女將會得到十分虛空無量無數褔報與功德.
     為什麼呢?因為這些善男信女,不但不會執著我相(自私心/執著自我)/
人相(對待心/計較得失)/眾,生相[分別心/雜念紛紜]/壽者相[慾望心/貪得壽命];
更不會執著一切萬法的名相[因為一切萬法只是度眾生到達彼岸的工具而已,而本性是佛,萬法非佛,即是成佛,萬法皆空.]
以及執著空法的名相[有些人聽到金剛經講萬法皆空,所以就執著空,每天叫空/唱空,成了空病,這就是執著空的原因.]
所以不能執著萬法,也不能執著空法.
     為什麼呢?因為這些善男信女,如果心裡一旦執著萬法的名相,即是執著我相/人相/眾生相/壽者相;相同的道理,
如果心裡執著空法的名相,也是執著我相/人相/眾生相/壽者相.
     所以不要執著一切萬法,也不要執著一切!空法;就因為這個原因,所以我為你們說法的時候,常用竹筏來作比喻,
世人編竹為筏,渡人過河,到了彼岸,竹筏就不用了.我所說的佛法,就像渡人的竹筏一樣,過了河就要放棄,
何況不是佛法的理論,更不應該執著了!

Amber

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Amber 發表於 7-7-2013 12:19

阿樹TEI

有BANK兄既地方點會無我呢個阿X樹呀 哈哈

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阿樹TEI 發表於 8-7-2013 12:55
有BANK兄既地方點會無我呢個阿X樹呀 哈哈

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蝴蝶女神