魯士的由來

亞特蘭提斯

這些源自達羅毗塗傳統，再融入吠陀文化的沙門魯士(阿私陀仙人)，他們與佛教彼此的關係很深，除了曾經傳授 佛陀禪定外，在佛世時，魯士的人數與力量都足以和 佛陀的教團匹敵，過之無不及，只是魯士們並沒有一個統一組織與教主，而是散自在各地山林鄕間，各自師徒相依修行。

嚴格來說，佛世時的「外道」，例如六師外道沙門等，也都算是廣義的魯士，代表了各別的分支，這些魯士有的主修禪定，有的以神通出名，有的會打卦，有的會看地理，有的會算命吉兇，還有會唸咒辦事的，也有的魯士以醫方聞名四方，這也就是現在泰國的魯士號稱魯士祖師共有108種的原因，代表了不同的流派傳承；狹義的魯士，則是專修禪定企求升天、並在世間隨行慈悲眾生的外道沙門。

魯士與佛門之間保持一種很微妙的關係，雖然 佛教認為這些魯士外道無法得到解脫，說魯士們學習的是外道「戲論」，但是彼此的關係有時卻又非常的親近與互助，甚至佛教裏說很多偉大的魯士，其實是菩薩去化現的，最著名的就是耆婆( Chiwaka Komaraphat  )，乃至現在泰國的魯士傳承中，耆婆被視為最重要的大祖師之一。

佛陀入滅後，雖然佛門持續地壯大，不論經中怎樣形容佛教是如何的強盛，從歷史來看，印度教(包含魯士沙門)一向才是占總人口數最多、一般印度人口所信仰的第一宗教，即使如佛門中護法王阿育王，他曾經短暫統一全印度，但是以今日的考據來看，佛教與印度教仍然是保持並列於他的孔雀王朝中，從阿育王曾經數次下令，要求境內佛門與其他宗教要互相尊重、和平相處可見一般。

例如《景德傳燈錄》記載，禪宗五祖提多迦尊者來到中印度時，以 彌遮迦 為首的 八千仙人 來拜見尊者，彌遮迦說在六劫之前，他曾經與提多迦同在梵天，提多迦選擇向 佛弟子學習，而彌遮迦則求教於魯士阿私陀仙，當時阿私陀仙就已經預計了：「六劫以後，彌遮迦會遇到以前的同學，然後向這位同學學習無漏的解脫道。」 這位同學就是現在的提多迦，提多迦尊者聽到後，就說：「漫漫長劫真實不虛，現在你可以捨棄外道(魯士仙道)，學習佛法正道了。」

中國唐朝唐密的集大成者 – 不空三藏法師，他從北印度來中國，又從中國前往印度及錫蘭再學習不足的法門，當時這些沙門外道仍然極為強大，所以不空的著作中，也提到這一類介於世俗人與佛門之間的外道，他甚至為此把佛法中的五乘次第(人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)修改為 天乘、梵乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，也就是在原本佛教的五乘中，正式加入了代表外道沙門的 梵乘 ！梵乘中除了修習四禪外，最主要是要修習慈悲喜舍四無量心，這二者也正是魯士沙門修行的主軸，足見唐朝時的印度，魯士沙門思想的廣傳流布。

不空三藏

kei225

好深奧{:6_326:}

voka

謝謝分享, 魯士同佛門........好似有雞先定有蛋先問題......??

JOHN1

謝謝分享

一條龍

謝謝資料分享{:6_327:}

el8840696

信魯史就要知多D{:6_293:}

羅拉

又學到野{:6_327:}

fatwc

thanks for sharing !

yuen1979

甘講魯士法門不算佛法出世間法吧，只算是成就人天乘的一種法門吧！也不同辟支佛的法門吧！！！

亞特蘭提斯

yuen1979 發表於 27-3-2012 12:48

                               
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甘講魯士法門不算佛法出世間法吧，只算是成就人天乘的一種法門吧！也不同辟支佛的法門吧！！！ ...

無錯!