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屈蘇撻 藥師佛(內藏符珠) WAT SUTHAT 大法會 藥師

已有 317 次閱讀1-8-2014 15:53

关于药师佛——铃佛Phra Kring & Phra Chaiwat  
 
2013-01-14 17:43:39|  分类: 各类佛牌介绍|举报|字号 订阅
 
关于药师佛——铃佛Phra Kring & Phra Chaiwat
 
     泰国佛寺在督造金属佛牌,尤其是小金身是通常会加入塔固或符珠,称“入宝”。其中最常见是督造药师佛小金身了。
 
      现在寺庙一般都会有供奉药师佛像,供善信膜拜祈愿。可是对于经常外出远门之人,就不方便了。而且外出谋生的人又容易遇上以外或感染疾病。所以就很多寺庙铸造小佛像,让信众恭请带在身上,以保平安,化疾病危难。
 
    那为什么药师佛内会藏有一颗珠子,在摇动时发出声音呢?这个问题有两种说法,分别为中国版和泰国版~
 
     根据中国古代传说,凡铃声响起必有危急,而上天的菩萨必赶来解救。
 
     而泰国铸佛的宗旨不一样,僧侣们认为符珠有圆满之意,可净除恶业障碍。而且铃声也代表名声响亮之意,持正念佩戴可助得大福报。
 
    下面简介一下泰国药师佛的来源~
 
      其实Phra Kring是中国大乘佛教的药师佛演变而来的。在一千多年前,唐朝时代已有大乘佛教僧侣铸造药师铃佛了。后由中国航海经商的商人将少数的药师铃佛带进了泰国。有信徒见药师铃佛手工精制,就吧一尊送给了当时的僧皇(第八任)崇迪空帕雅袍瓦烈(Somdej Khonpaya Paowalei)。后于佛历2417年,崇迪袍瓦烈开始着手铸造药师铃佛拍劲Phra Kring。因当时铸造佛像及佛牌的技术还很落后,需要花时间慢慢钻研。当时崇迪袍瓦烈花了很长的时间钻研材质的问题,而九宝铜“纳瓦咯哈”就是崇迪袍瓦烈所研制出来的!崇迪袍瓦烈把信徒所赠的药师Phra Kring印制一个腊模,以石灰泥包过,再将金属熔化灌入模型里,这样慢慢成功铸造了一尊药师佛Phra Kring。崇迪袍瓦烈成为泰国有史以来第一位铸造药师Phra Kring的僧侣。当时崇迪袍瓦烈花了九年的时间(2417-2425)铸造Phra Kring,但总数却不超过三十尊。在崇迪袍瓦烈的秘书中提到,药师佛在泰国称为“帕派沙雅库鲁”(Phar Paisayakuru),是一尊身怀慈悲大德之心的佛菩萨,菩萨降临世间救苦救难,解救人间一切疾苦。
 
    但后来将药师Phra Kring发扬光大的,是享有铃佛僧皇之称的崇迪帕桑卡拉培(Somdej Phra Sangkaraj Pae)。下面再简介一下~
 
     当时年青的桑卡拉培的授戒师傅崇迪岭得了瘟疫,病情垂危。桑卡拉培突然想起曾经与崇迪岭闲聊中提到的治病佛牌,于是就到有僧皇庙之称的Wat Bowonniwet,请教当时的僧皇崇迪袍瓦烈所铸之佛牌。当崇迪袍瓦烈吧佛牌拿出来的时候,桑卡拉培一看,是一尊如佛祖的小金身,摇起来还会发出声音。而崇迪袍瓦烈就只督造了此一期的佛牌,而且不超过三十尊。
 
     桑卡拉培带着此佛像赶往医院,并按照崇迪袍瓦烈的交代,倒了一杯白开水,将小佛像放进白开水里,然后捧着祷告,希望佛像显灵,让喝了这水的人身体康复。在喂饮后的第二天早晨,医院传讯说崇迪岭已经醒来。桑卡拉培在医院看到精神饱满的崇迪岭,让大家都啧啧称奇,而且当天崇迪岭就已经可以出院回寺修养了。
 
     过后,桑卡拉培将小佛像送回给崇迪袍瓦烈,但崇迪袍瓦烈拒绝收回,并要桑卡拉培好好收藏和发扬光大。同时交给了桑卡拉培一本铸造铃佛的秘笈,这也造就了日后桑卡拉培成为有铃佛僧皇之名的渊源。
 
     自从桑卡拉培见证了药师Phra Kring之神迹后,回到Wat Suthat就决定投身铸造Phra Kring。于佛历2441年开始,铸造了第一期Phra Kring,并以刚刚御封的“贴慕尼”(Taymuni)封号为名。这期“Phra Kring贴慕尼”之铸造了酒樽,佛像的底部都可由编号。(此期Phra Kring的市值不少于一千万泰铢)
 
    于2455-2466年间,铸造了第二期Phra Kring,并以刚受御赐为国师之名号为名——“拍劲蓬幕尼”(Phra Kring Pommuni)。于2470年铸造了第三期Phra Kring,也是以刚受御封的名号来命名——“拍劲谭玛柯沙禅”(Phra Kring Thama Khosachan)。这三期Phra Kring最受佛牌藏家之欢迎,视为极其珍贵的圣品。
 
    在佛历2460年,一入室弟子请求桑卡拉培铸造一批体积较小的药师佛,以供其家族成员佩戴。桑卡拉培把这一期取名为“帕财瓦”(Phra Chaiwat),意译为“胜利吉祥佛”。有人说“帕财瓦”其实是胜利佛“拍财”于药师佛的结合,不过也无从考究了~现在一些寺庙高僧督造Phra Kring佛像的时候,都会富有“帕财瓦”。体积比较大的适合男信众佩戴,而较小的“帕财瓦”可赠送给心爱的人佩戴,保佑健康、恩爱、白头偕老,享尽人间福报。
 
     桑卡拉培一生中出过不少期数的Phra Kring和Phra Chaiwat,不过泰国最为流行的有以下几期:2479Phra Kring,只有464尊,最为天价的一期了!2482Phra Kring泰国药师法相;2482Phra Kring印度药师法相;2483Phra Kring;2485Phra Kring,这一期又称“洪水”,此期有两种颜色,红和黄。对Wat Suthat药师有切断彩虹的力量的美誉,就是源自这一期,“洪水”Phra Kring切断彩虹;2482Phra Chaiwat,有深模、浅模和理事会模;2483Phra Chaiwat等。桑卡拉培还曾去Wat Dan(四面神名寺)加持过一期2480的过庙Phra Kring和Phra Chaiwat,还有2484为二战时期做的一批。
 
       在此要提一下的是,南传药师佛与大乘药师琉璃佛严格来说是不一样的。最传统的南传药师佛造相,都是以右手触地印,左手托持净瓶,然后安作于莲座之上,有时单盘,有时双盘,短顶髻,髻顶如莲苞,没有背光。目前来看南传药师佛应该是采用北传药师琉璃光如来的左半部造相,加上释迦牟尼佛的触地印而成,其实南传的药师佛也有人缘招财的功效的。而健康嘛,不能说没有,只是并不是直接相关地对健康有帮助吧~人的健康其实与气息相关,戴佛牌后一个人的气息好了,邪魔病毒自然难以靠近,或就会离开,自然而然人的健康就会好了。总之请不要盲目认为药师就是对健康有帮助的,就算是桑卡拉培的药师,准确地说也只是可以制造出治病的圣水,并不是说佩戴就直接对健康有莫大的帮助的。其实对于药师来讲,主要功效应该是在招财、人缘、辟邪、保平安,以及助竞争中获胜,战胜竞争者。
 
 
 
 
大乘药师琉璃佛因地修持行菩萨道时,曾发十二大愿:
 
一.自身光明照无边界
二.身如琉璃内外清澈
三.令诸有情悉皆圆满
四.令一切众生行者安住大乘法宗
五.令诸有情修行梵行如法清净
六.诸根不具者皆得端严
七.令诸有情身心安乐乃至菩提
八.由女身转男身
九.令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行
十.令诸有情解脱一切忧苦;
十一.令诸有情随意饱满令住安乐
十二.令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼
      要让众生今世活于安乐无病苦之中,使具足诸根,导入解脱,故此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门,利益后世众生。以药师佛表相而言,乃是为救济一切众生的病苦,实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾,度化众生脱离生死的轮回,所以被尊为大医王佛或医王善道。此佛誓愿,若有人身患重病,死衰相现,此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。


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